【摘要】故宮作為世界文化遺產(chǎn)，是中華五千年文明的重要承載者。故宮博物院作為故宮世界文化遺產(chǎn)的管理機構(gòu)，深入學習領(lǐng)會習近平文化思想，切實擔負起新的文化使命，全力推進“四個故宮”建設(shè)，努力將故宮博物院建成國際一流的博物館、世界文化遺產(chǎn)保護的典范、文化和旅游融合的引領(lǐng)者、文明交流互鑒的中華文化會客廳，為落實全球文明倡議、構(gòu)建人類命運共同體作出新的更大貢獻。

【關(guān)鍵詞】故宮 世界文化遺產(chǎn) 系統(tǒng)性保護管理典范 【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

故宮，曾經(jīng)的“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，由明成祖朱棣建于1406年至1420年，作為皇宮使用至1911年，共有24位皇帝先后在此理政。1914年在紫禁城前朝宮殿設(shè)立古物陳列所，1925年以紫禁城內(nèi)廷空間為展館成立故宮博物院，紫禁城及其皇家收藏以公共遺產(chǎn)的形式實現(xiàn)了身份的轉(zhuǎn)換。1948年，古物陳列所并入故宮博物院，故宮作為整體進入歷史的新階段。經(jīng)過近代的動蕩、變革與戰(zhàn)火，故宮文物仍得以基本完整保存，可謂文化之大幸。如今，故宮遺產(chǎn)區(qū)占地面積86萬平方米，擁有1050座文物建筑，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，是中國歷代都城與宮殿營造的最后結(jié)晶。

按照《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定，遵循我國新時代文物工作要求，以系統(tǒng)性保護為總體策略，真實完整地保護并負責任地傳承弘揚故宮承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是故宮世界遺產(chǎn)保護與管理的歷史使命。故宮獨特的建筑遺存和文物收藏，在故宮博物院的整體系統(tǒng)保護和展示之下，其中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷地得到闡釋、傳承與弘揚。本文從故宮文化遺產(chǎn)的價值出發(fā)，在闡述世界文化遺產(chǎn)保護管理要求的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理了故宮博物院在故宮文化遺產(chǎn)價值挖掘與闡釋機制建立、遺產(chǎn)保護管理體系構(gòu)建、保護理論與技術(shù)方法探索及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實施方面的保護實踐，并對機遇與挑戰(zhàn)并存的時代下故宮的保護與管理提出展望，以期將故宮建成具有中國特色的世界文化遺產(chǎn)保護管理的典范。

故宮文化遺產(chǎn)的價值

近年來，隨著故宮學的發(fā)展和相關(guān)研究的深入，故宮文化遺產(chǎn)的整體價值被不斷挖掘，故宮是中華文明源遠流長、多元一體、交流融合、和諧共生的重要結(jié)晶已成為全社會的共識。

? 故宮是中國古代皇城宮殿建筑的集大成者。

以明清紫禁城為主體的故宮，不但與南京明故宮、安徽鳳陽明中都、元大都、金南京都有直接的沿襲關(guān)系，更可由此追溯至河南偃師二里頭夏代晚期宮城以降的歷代都城、宮殿的規(guī)劃設(shè)計形制。它秉承了《周禮·考工記》《呂氏春秋》等古代文獻中所記載的“辨方正位”“擇中立宮”“左祖右社”“三朝五門”等一系列都城宮殿營建的悠久傳統(tǒng)，與中國農(nóng)業(yè)文明起源之際通過“觀象授時”而獲得的宇宙觀、時空觀等重要知識與思想體系一脈相承。

故宮更是我國古代勞動人民創(chuàng)造精神的代表作，是中國古代宮殿建筑的集大成者。在這里，各種建筑類型系統(tǒng)展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑體系，以中國傳統(tǒng)禮制文化的典型空間序列以及各類人工建造物與相關(guān)建筑歷史檔案、構(gòu)件所承載的歷史信息，完整傳承了中國古代營造制度與傳統(tǒng)技藝，為中國15至20 世紀中國古代官式建筑的最高典范。

? 故宮是各民族建筑文化以及中外建筑文化交流融合的典范。

故宮呈現(xiàn)出的滿、蒙、藏等民族風建筑與西洋風建筑，反映出17至20 世紀清代宮廷中跨民族、跨文化的交流與融合結(jié)果。

故宮除了漢族宮殿建筑，也有極具滿、蒙、藏等民族特色的建筑，見證了各民族文化在建筑藝術(shù)上的融匯與交流。比如，坤寧宮是清初滿漢文化融合的典型體現(xiàn)，無論是將大門位置由正中改為偏東，室內(nèi)采用“口袋房”布局，還是在西側(cè)開間設(shè)西、南、北三面的“卍字炕”，都是典型的滿族建筑習俗。又如，漢藏合璧的雨花閣，為宮中典型的藏傳佛教建筑，將漢族與藏族建筑風格完美地融于一體。

故宮也是中外建筑技藝交流融合的舞臺。如寧壽宮花園的倦勤齋，有西方焦點透視技法與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的大型通景畫；東六宮之一的延禧宮庭院中，還保留著帶有近代鋼結(jié)構(gòu)的西洋“水晶宮”式建筑遺跡靈沼軒。

? 故宮收藏的各類文物是中華文明突出特性的有力佐證。

故宮收藏的近200萬件文物，特別是數(shù)量巨大的皇家舊藏，既反映中國明清時期的宮廷文化和典章制度，又展現(xiàn)中國古代藝術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，更是中華文明“五個突出特性”的典型反映。如故宮博物院藏陶瓷37萬余件，居世界之首，覆蓋各個歷史時期，連貫系統(tǒng)地反映出中國陶瓷數(shù)千年的發(fā)展史，見證了中華文明的傳承有序和生生不息。

中國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的歷程，也在故宮文物中得以生動體現(xiàn)。傳為唐代閻立本所繪的《步輦圖》，描繪了松贊干布的使者祿東贊朝見唐太宗的場景，是漢藏民族交往的重要歷史見證。清代宮廷畫家繪制的《平定西域戰(zhàn)圖冊》等歷史圖卷，是清代前期統(tǒng)一多民族國家進一步鞏固與發(fā)展的生動記錄。

中國與周邊及不同文明和平往來的過程，也是中外文明交流互鑒的過程。例如，以紫禁城為核心，從利瑪竇1601年進入宮廷開始，連續(xù)200余年，都有具備專業(yè)技能的西洋人為宮廷服務。清宮也學習歐洲技術(shù)，制作與收藏各種與西方科學儀器和機械計時器等。這些歷史和藏品反映出西學東漸的早期歷程。

1987年，故宮被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。世界遺產(chǎn)委員會認為其符合《實施〈世界遺產(chǎn)公約〉操作指南》（以下簡稱《指南》）提出的“突出普遍價值的評估標準”之1、2、3、4條，是中華文明無價的歷史見證。

世界文化遺產(chǎn)保護管理的要求

世界文化遺產(chǎn)作為法律概念，特指世界各國根據(jù)《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）列入世界遺產(chǎn)名錄，并受《公約》保護的具有突出普遍價值的文化遺產(chǎn)。1972年《公約》第7條明確指出：“世界文化和自然遺產(chǎn)的國際保護應被理解為建立一個旨在支持本公約締約國保存和確定這類遺產(chǎn)的努力的國際合作的援助系統(tǒng)”。世界文化遺產(chǎn)與生俱來的國際屬性，決定了其保護管理主體由國際遺產(chǎn)組織及其咨詢機構(gòu)、締約國的各級政府、遺產(chǎn)地管理單位三個層級組成，其保護須遵循三個層級的制度、法規(guī)和管理規(guī)定。

聯(lián)合國教科文組織是世界文化遺產(chǎn)的審批、保護監(jiān)督與指導機構(gòu)，其審議通過的世界遺產(chǎn)相關(guān)公約和國際文件是遺產(chǎn)保護的首要遵循依據(jù)。遺產(chǎn)地管理單位保護管理的目標、流程及工作原則需要依據(jù)《公約》《指南》的要求制定，具體行動則須參考《加強遺產(chǎn)的工具包》《影響評估導則以及工具包》《世界文化遺產(chǎn)的管理》《災害風險管理》等世界遺產(chǎn)指導手冊。同時，《關(guān)于歷史地區(qū)的保護及其當代作用的建議（1976年）》《奈良真實性文件（1994年）》《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約（2003年）》《保護文化多樣性的表達方式的公約（2005年）》《可持續(xù)發(fā)展2030議程（2015年）》等國際文件也是遺產(chǎn)保護理論和方法完善的重要指導。

中國作為《公約》締約國，各級政府是遺產(chǎn)保護的首要責任人，須在立法、資源調(diào)配與監(jiān)管等方面擔當重任。我國的遺產(chǎn)地管理單位應在《中華人民共和國文物保護法》《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》以及其他中國文物保護及遺產(chǎn)管理的相關(guān)法律法規(guī)和指導文件下，依據(jù)“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的新時代文物工作要求，開展遺產(chǎn)保護工作。

遺產(chǎn)地管理單位是保護管理規(guī)劃的制定者和執(zhí)行者，須制定系列的管理制度與文件，保證具體的工作實施。故宮博物院作為故宮世界文化遺產(chǎn)的管理單位，遵行聯(lián)合國教科文組織及我國各項立法管理規(guī)定，制定《故宮保護總體規(guī)劃（2013-2025）》（以下簡稱《故宮總規(guī)》）以及各項保護管理制度等，確保相應保護與管理工作科學、系統(tǒng)地落地實施。

故宮世界文化遺產(chǎn)保護管理的實踐

故宮世界文化遺產(chǎn)保護管理的實踐，以系統(tǒng)性保護為總體策略。系統(tǒng)性保護作為一個完整體系，需在深入研究遺產(chǎn)保護各環(huán)節(jié)特性和關(guān)系的基礎(chǔ)上，以平安故宮、學術(shù)故宮、數(shù)字故宮、活力故宮為支撐，以整體性思維控制、推動所有保護環(huán)節(jié)的計劃、實施與評估，形成保護、管理、研究與利用四位一體的運行機制，以達到最優(yōu)保護效果。系統(tǒng)性保護既注重科學技術(shù)本身的發(fā)展，也注重技術(shù)實施的保障體系建立；既著力于遺產(chǎn)工作者的保護管理行為規(guī)范和能力提升，也關(guān)注遺產(chǎn)保護的全社會參與；既要確保遺產(chǎn)完整真實地代代相傳，也致力于推動所依存的社區(qū)可持續(xù)發(fā)展。在這一體系中，遺產(chǎn)價值的系統(tǒng)闡釋、管理機制的有效建立、保護策略與方法的研究、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施至關(guān)重要。

? 故宮遺產(chǎn)價值挖掘與闡釋機制的建立。

世界文化遺產(chǎn)保護管理的目標是實現(xiàn)遺產(chǎn)突出普遍價值的長期有效保護。因此，深入研究與挖掘遺產(chǎn)價值是保護的首要工作。在理論層面，《公約》誕生50余年來，價值評價和闡釋的理論與方法不斷發(fā)展，價值的真實性和完整性外延與內(nèi)涵也持續(xù)變化，建構(gòu)既符合國際遺產(chǎn)認知共識又適合本國遺產(chǎn)保護需求的價值認知理論與方法，需要研究者們不斷求索，反復論證。在實踐層面，遺產(chǎn)構(gòu)成要素單體以及群體價值特征的全面認知，需要不同學科的專業(yè)人士通過文獻調(diào)查、現(xiàn)場測繪、勘察檢測等方式逐步加深。個案中取得的研究成果也需進行系統(tǒng)性歸納、總結(jié)與整合，以提煉文化特性和文明特征。這項重要且艱巨的工作需要建構(gòu)一個充滿活力、不斷完善的遺產(chǎn)價值發(fā)掘與研究機制，才能有效開展。

發(fā)揮故宮學的引領(lǐng)作用。故宮博物院自成立之日起，就定位為學術(shù)機構(gòu)。基于故宮文化遺產(chǎn)豐富的內(nèi)容和悠久的歷史，2003年，故宮博物院前院長鄭欣淼先生正式提出“故宮學”概念，強調(diào)故宮是“一個文化整體”，故宮博物院學術(shù)研究得以進一步聚焦和升級。近20余年來，故宮博物院引領(lǐng)故宮學對故宮及其藏品所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入挖掘闡釋，并持續(xù)推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，倡導將故宮古建筑群、相關(guān)文物和文獻、明清宮廷歷史以及故宮博物院院史進行整體綜合研究，《故宮學概論》《紫禁城-一部十五世紀以來的中國史》《故宮學二十年——內(nèi)涵、使命與展望》《堯風舜雨：元大都規(guī)劃思想與古代中國》《故宮價值的闡釋與故宮學的整體論》《故宮學學科建設(shè)初探》等學術(shù)論著產(chǎn)生深遠影響。

搭建學術(shù)平臺匯聚多學科人才。故宮博物院為發(fā)揮故宮學研究的引領(lǐng)作用，搭建匯聚院內(nèi)外英才的開放式高端學術(shù)平臺，開展多學科研究合作，建立起遺產(chǎn)價值挖掘與闡釋的完整機制。故宮研究院是匯聚院內(nèi)外故宮學英才的開放式高端學術(shù)平臺。研究院下設(shè)若干專業(yè)研究所，這些研究所借助學術(shù)研討會、學術(shù)講座、專項課題、招收博士后、出版學術(shù)期刊等，對故宮學體系下的遺產(chǎn)價值進行多學科、多方向、多角度的挖掘與闡釋，在故宮古建、故宮文物、明清宮廷史、中西文化交流史、故宮考古研究方面，都取得了豐碩成果。

開展遺產(chǎn)要素體系建構(gòu)與個案研究。故宮博物院通過《故宮保護總體規(guī)劃》的編制和各類遺產(chǎn)要素普查，進行了遺產(chǎn)價值構(gòu)成要素的全面匯總與精確分類，為遺產(chǎn)價值的體系化研究以及價值損傷風險評估明確了對象；通過持續(xù)開展的文物保護修復項目，運用多種研究方法和技術(shù)手段，對遺產(chǎn)要素單體價值進行多角度研究，為遺產(chǎn)突出普遍價值的闡釋提供了豐富而生動的個案表述。

? 故宮遺產(chǎn)保護管理體系的構(gòu)建。

遺產(chǎn)管理旨在確保對遺產(chǎn)進行有效保護。《指南》認為有效管理包括透徹理解遺產(chǎn)價值、建立循環(huán)機制、評估監(jiān)測對遺產(chǎn)的影響并建立反應機制、進行必要資源的配置和能力建設(shè)等。世界遺產(chǎn)資源手冊之《世界文化遺產(chǎn)的管理》對遺產(chǎn)管理進行了更進一步解讀，提煉出所有遺產(chǎn)管理體制共有的基本特征。該文獻特別強調(diào)，遺產(chǎn)保護始終面臨著各種變化，如全球氣候變暖和社會變革產(chǎn)生的新風險、各利益相關(guān)者協(xié)同過程中產(chǎn)生的新矛盾、機制體制運行中產(chǎn)生的新問題等。管理體制應能夠及時預測并管理這些可能在未來發(fā)生的變化，形成反應式遺產(chǎn)管理體系。故宮博物院集世界文化遺產(chǎn)地、國家一級博物館和5A級景區(qū)于一身，經(jīng)過近百年的發(fā)展，已通過完善管理要素、理順管理流程機制、建設(shè)運行結(jié)果評估體系，構(gòu)筑了完整的反應式遺產(chǎn)管理體系。

以法律法規(guī)和運行能力為核心的管理要素。法律框架、制度框架和資源是遺產(chǎn)管理體制的三個相互關(guān)聯(lián)的管理要素。法律框架通過法律手段界定遺產(chǎn)構(gòu)成和保護管理標準；制度框架決定管理運行結(jié)構(gòu)和工作方法；資源則是運行能力的體現(xiàn)，包括人力、財力和知識投入。故宮博物院在國家和區(qū)域文物保護相關(guān)法律的指導下，制定了符合故宮管理需求的制度框架，近些年共修訂頒布175項保護管理制度。在資源方面，不僅擁有一支1079人的學歷高、專業(yè)齊全的技術(shù)隊伍，每年開展各項專業(yè)技術(shù)培訓，并通過專項人才培養(yǎng)項目如“英才計劃”“太和學者計劃”進行長期的人員能力建設(shè)。借助開放課題、國家重點研發(fā)計劃、國家自然與社科基金等研究合作項目，在全社會范圍拓展研究力量。同時構(gòu)建了中央財政、社會捐贈、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收多渠道保護管理資金來源體系。

以保護總體規(guī)劃、實施與監(jiān)測為路徑的管理流程。保護總體規(guī)劃完整規(guī)定了保護管理的目標、范圍、質(zhì)量、成本、行動內(nèi)容、時間框架等，是所有工作的指導。實施是按照規(guī)劃采取相關(guān)行動，從而達成規(guī)劃所設(shè)定的目標。而監(jiān)測則是通過收集和分析數(shù)據(jù)，審查實施是否按照規(guī)劃開展，并取得成效。故宮博物院的保護管理工作在《故宮總規(guī)》的總指導下，先后編制了《故宮十四五事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《故宮“十四五”不可移動文物保護專項工作方案》以及各項管理規(guī)定，所有工作都依據(jù)上述規(guī)劃和實施方案展開。在實施過程中，采取院重點項目督導和各職能部門統(tǒng)籌推進，以確保規(guī)劃按期開展和實施。故宮世界遺產(chǎn)監(jiān)測部負責對規(guī)劃實施情況進行全面評估，提出措施建議，以促進管理流程的有效循環(huán)。

以高質(zhì)量發(fā)展為目標的運行結(jié)果評估體系。當管理要素齊備并按照科學流程實施后，需要對保護管理運行結(jié)果設(shè)定評估指標，并進行科學的成效評估。故宮的遺產(chǎn)保護管理評估以內(nèi)部評估、外部評估和第三方評估的方式開展。在內(nèi)部評估方面，故宮每年開展的保護項目均按照提前設(shè)定的數(shù)量、質(zhì)量、效益等績效指標進行評估。2021年起，故宮博物院開始進行全面質(zhì)量管理體系建設(shè)試點，2022年全面啟動，以期通過科學的管理評價體系，實現(xiàn)效益增長、成果轉(zhuǎn)化、管理改進。在外部評估方面，聯(lián)合國教科文組織要求締約國遺產(chǎn)地按照標準的評估內(nèi)容每6年提交1次保護管理情況定期報告，故宮博物院每年也需向中國世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測中心提交遺產(chǎn)地年度監(jiān)測報告。此外，故宮博物院每3年向國家財政部提交項目管理情況績效評估報告，每3年向中國博物館協(xié)會提交國家一級博物館運行評估報告，按照第三方管理機構(gòu)的評估要求和標準對相應工作進行系統(tǒng)性總結(jié)與評估。

? 故宮保護理論與技術(shù)方法的探索。

《公約》本質(zhì)上是對世界遺產(chǎn)突出普遍價值的確認和保護，即“以價值為核心”的保護。保護理念經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，已經(jīng)從關(guān)注遺產(chǎn)本體的保護向重視遺產(chǎn)所承載的文化傳承發(fā)展，保護策略的制定與實施也更注重廣泛社會群體的參與。1994年形成的《奈良真實性文件》更清晰地闡釋了文化遺產(chǎn)的獨特性，倡導“對所有文化的尊重要求必須在遺產(chǎn)所屬的文化環(huán)境中對其進行考慮和評定”。今天，人們已充分認識到每一處遺產(chǎn)的形態(tài)特征、文化背景以及所處的社會、經(jīng)濟和自然環(huán)境皆不盡相同，其保護理念及技術(shù)方法在共性的基礎(chǔ)上，也應具有獨特性。由此，《中國文物古跡保護準則》應運而生?！稖蕜t》是我國第一部不可移動文物保護的行業(yè)規(guī)范和操作指南，規(guī)定了文物古跡的保護原則、保護程序。故宮博物院以遺產(chǎn)價值為核心，持續(xù)進行保護理論與技術(shù)方法的探索，已在故宮保護工程流程、預防性保護工作體系、保護技術(shù)方法研發(fā)方面，取得了長足進步。

按照國際標準開展保護工程，形成以價值為導向的保護流程。2002年開展的故宮古建筑整體維修工程，參考《威尼斯憲章》規(guī)定的保護工作程序與保護原則，按照《中國文物古跡保護準則》的流程要求開展工作。近十余年來，通過對寧壽宮花園、養(yǎng)心殿、景福宮、承乾宮、靈沼軒等保護項目的價值研究、劣化評估、使用分析、策略制定、技術(shù)方案研究、保護措施有效性評估等環(huán)節(jié)的多專業(yè)、多部門協(xié)同開展，故宮以價值為導向的保護流程已逐步形成。

以風險管理理論為指導，建立預防性保護工作體系。故宮博物院以風險管理理論為指導，形成了以日常巡查、定期普查和專項監(jiān)測為核心的風險識別與評價體系和以日常保養(yǎng)維護、專項修復、管理措施改進為主體的風險應對體系。結(jié)合氣候變化特點、本體損傷規(guī)律、人員活動特征分析、研判和應對研究，故宮逐步形成防汛、防風、防火、防雷、防蟲害、防破壞等工作方案與應急預案，初步建立了遺產(chǎn)風險防控的預防性保護工作體系。

通過技術(shù)方法創(chuàng)新探索，實現(xiàn)保護技術(shù)研發(fā)升級。故宮博物院通過“不可移動文物本體劣化風險監(jiān)測分析技術(shù)和裝備研發(fā)”“大型明清古建筑（群）安全風險預警關(guān)鍵技術(shù)研究”“大型綜合性博物館數(shù)字孿生關(guān)鍵技術(shù)研究與服務示范”等國家重點研發(fā)計劃或項目，開展技術(shù)創(chuàng)新，形成一批高適用性的檢測、監(jiān)測、數(shù)字化、防火新技術(shù)及使用標準，并在故宮應用示范。借助國家文化和科技融合示范基地、明清官式建筑保護研究國家文物局重點科研基地、中國—希臘文物保護技術(shù)“一帶一路”聯(lián)合實驗室等科研平臺組織科研項目申報、聯(lián)合攻關(guān)和人才培養(yǎng)，已形成技術(shù)研究的常態(tài)化與團隊化。

秉承保護與利用相結(jié)合，推動遺產(chǎn)的規(guī)范精細管理。故宮博物院根據(jù)觀眾參觀特征和國家規(guī)范，持續(xù)進行展廳以及開放范圍內(nèi)的觀眾承載量核定研究，分時段控制進院觀眾人數(shù)，實現(xiàn)精細化管理；同時根據(jù)法規(guī)和制度嚴格審批院內(nèi)的臨時設(shè)施設(shè)置、管線路由敷設(shè)和室內(nèi)改陳，以防止遺產(chǎn)價值損傷事件發(fā)生。

? 故宮可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。

可持續(xù)發(fā)展致力于在滿足人類基本需要與有限的資源開發(fā)之間取得平衡，以確保未來世世代代的資源永續(xù)利用。世界文化遺產(chǎn)作為文化與文明的實物見證，是可持續(xù)發(fā)展的重要基石。遺產(chǎn)保護“應當以可持續(xù)發(fā)展的角度審視，在制定保護管理規(guī)劃時將遺產(chǎn)地社區(qū)、遺產(chǎn)地生態(tài)和文化多樣性、遺產(chǎn)地經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境安全等一并納入統(tǒng)籌考慮”。故宮博物院在遺產(chǎn)保護的全球合作、針對社區(qū)的遺產(chǎn)闡釋展示、面向全社會的零廢棄行動以及應對氣候變化等方面進行了系統(tǒng)探索。

遺產(chǎn)保護的全球合作。故宮博物院將遺產(chǎn)保護納入全面可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，形成基于全球視野的保護合作體系。除研究學者互訪、舉行國際會議等常規(guī)途徑外，故宮博物院已與聯(lián)合國教科文組織、國際文物修護學會、國際博物館協(xié)會等國際組織以及美國、德國、英國、法國、日本、希臘等國的保護研究機構(gòu)建立長期合作關(guān)系，致力于遺產(chǎn)本體保護項目實踐、保護技術(shù)的聯(lián)合攻關(guān)、保護管理人才的系統(tǒng)培養(yǎng)以及文化遺產(chǎn)的數(shù)字化記錄。2024年，全球文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域首個國際標準化組織技術(shù)委員會(ISO/TC349)秘書處落戶故宮博物院，為我國遺產(chǎn)監(jiān)測、評估和保護修復過程中術(shù)語、技術(shù)、材料和裝備的國際標準化工作提供了新契機，也將極大促進保護技術(shù)的全球推廣與共享，為進一步凝練全球文化遺產(chǎn)保護共識、共享全球文化遺產(chǎn)保護經(jīng)驗奠定了基礎(chǔ)。

遺產(chǎn)闡釋展示的社會傳播。故宮博物院致力于建立服務全社會的價值闡釋與展示體系，從而推動全球范圍內(nèi)利益相關(guān)者對遺產(chǎn)的深入理解。故宮博物院通過“數(shù)字故宮”“活力故宮”建設(shè)，構(gòu)建了以傳播故宮文化與價值為核心、借助新技術(shù)和多種方法的多層級公眾闡釋展示體系。故宮的數(shù)字節(jié)目已經(jīng)通過世界VR產(chǎn)業(yè)大會、世界互聯(lián)網(wǎng)大會、數(shù)字中國建設(shè)峰會、中國國際服務貿(mào)易交易會、中國國際進口博覽會等展會，走向廣大國內(nèi)外受眾。當前，故宮博物院官方網(wǎng)站總訪問次數(shù)達3.36億次，“故宮博物院”小程序用戶超過3500萬，微博微信粉絲累計超過2500萬。此外，從面向普通公眾的系列科普學術(shù)講座，到面向青少年的各類特色公益活動，從故宮里眾多優(yōu)秀展覽、各地巡演的舞蹈詩劇、音樂兒童劇到各類科普出版物與影視作品，故宮獨具特色的公共文化服務產(chǎn)品正在走進大眾視野，推動全社會對遺產(chǎn)保護的深入理解，激發(fā)出人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

遺產(chǎn)地的環(huán)境可持續(xù)行動。故宮博物院結(jié)合可持續(xù)發(fā)展理念，積極推行遺產(chǎn)地零廢棄行動，為全球節(jié)能減排與氣候變化應對貢獻故宮智慧。從2020年起，故宮博物院與萬科公益基金會持續(xù)開展“故宮零廢棄”行動，以減量化、資源化、無害化為原則，對故宮博物院非開放區(qū)域和游覽區(qū)域進行廢棄物的合理管理，提高資源利用率。通過垃圾分類精細化管理、硬件設(shè)施創(chuàng)新與改良、資源再生技術(shù)應用、觀眾行為引導、遺產(chǎn)可持續(xù)理念挖掘與宣講等方式，邀請故宮博物院觀眾及更大范圍的社會公眾參與到環(huán)境可持續(xù)實踐中，倡導公眾關(guān)注并踐行環(huán)保理念。4年多來，“故宮零廢棄”項目共帶動大約3000名故宮員工、2100萬人次觀眾、4萬名導游和1.5億人次公眾加入到綠色故宮建設(shè)中，讓公眾形成綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的文化自覺。

故宮世界文化遺產(chǎn)保護的展望

將遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄不是遺產(chǎn)申報的終點，申報的目標是確保遺產(chǎn)得到更加有效的保護和管理，造福于今世后代。為了實現(xiàn)這一目標，故宮博物院將持續(xù)著力，不斷完善并拓展系統(tǒng)性保護理念與實踐，故宮遺產(chǎn)保護的未來仍有廣闊空間。

? 在中華五千多年文明和文明交流互鑒的高度進行故宮世界文化遺產(chǎn)的價值挖掘與闡釋。

故宮博物院將繼續(xù)以故宮學為引領(lǐng)，完善研究體系、拓展研究途徑、擴大研究范圍，為研究者提供更便利的研究條件，自由探索，潛心學術(shù)研究的良好學術(shù)氛圍，以形成全社會研究故宮承載的中華文明的良好學術(shù)生態(tài)。在研究內(nèi)容方面，除繼續(xù)深入進行遺產(chǎn)要素價值研究外，要在以往故宮學體系研究基礎(chǔ)上，把故宮放在中華五千多年文明以及中外文明交流互鑒的廣闊視野中，對故宮蘊含的深厚歷史、文化、藝術(shù)、科學、時代價值等進行持續(xù)挖掘，并做出更加全面的闡釋，以此作為文化遺產(chǎn)保護、傳承與利用的基礎(chǔ)。

? 加強管理體系建設(shè)，以立法保障并推動故宮遺產(chǎn)保護的高質(zhì)量發(fā)展。

故宮博物院將著力開展《故宮保護總體規(guī)劃》修編，推動《故宮保護條例》的頒布，逐步完善保護故宮的立法進程；加大管理制度建設(shè)，按照世界文化遺產(chǎn)的要求全面規(guī)范管理行為；拓展保護資金來源、拓寬保護人員渠道，加強專業(yè)能力培訓，為遺產(chǎn)保護管理提供更為充足的能力儲備。故宮博物院還將以構(gòu)建全面質(zhì)量管理體系為契機，形成科學、高效、不斷循環(huán)改進并可供借鑒的世界文化遺產(chǎn)質(zhì)量管理體系。

? 以標準化、數(shù)字化等多重手段加大故宮文化遺產(chǎn)的預防性保護力度，進而擴大文化遺產(chǎn)保護的國際交流與合作。

故宮博物院將通過技術(shù)標準的全面建立和保護基礎(chǔ)研究條件的全面改善，促進遺產(chǎn)整體保護意識和保護管理能力提升。一是構(gòu)建以技術(shù)標準為主，管理標準和工作標準相配套的遺產(chǎn)保護標準體系，并以此為框架，逐步推進以故宮博物院院級標準為主的各級標準的研制和應用，整體提升遺產(chǎn)保護技術(shù)與管理水平。二是充分發(fā)揮故宮博物院國際標準化組織文化遺產(chǎn)保護技術(shù)委員會秘書處國際平臺的作用，以國際標準的形式，匯聚、凝練和共享全球遺產(chǎn)保護共識、先進適用技術(shù)與最佳實踐經(jīng)驗，共同提升應對遺產(chǎn)保護嚴峻挑戰(zhàn)的能力。三是持續(xù)探索適合中國古建筑的保護理論與方法，全面貫徹保護干預工作“以遺產(chǎn)價值為核心”的理念，加強保護檔案建設(shè)，加大風險評估與溯源研究投入，全面推動故宮遺產(chǎn)監(jiān)測與應急體系的完善，構(gòu)建科學的預防性保護體系，持續(xù)推進人工智能三維重建等數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)數(shù)字檔案記錄、更新、利用方面的應用研究，以數(shù)字孿生研究為基點，推動文化遺產(chǎn)保護與展示的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為全球文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護提出中國方案。

? 在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的引領(lǐng)下，提升遺產(chǎn)的可持續(xù)傳承利用水平和公眾的廣泛參與意識。

故宮博物院將持續(xù)通過“數(shù)字故宮”“活力故宮”建設(shè)，對故宮文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化信息采集與展示，對遺產(chǎn)內(nèi)容進行深入挖掘闡釋并結(jié)合時代精神和廣大人民群眾的需要，推出優(yōu)質(zhì)主題展覽，與社會力量合作創(chuàng)作更多形式新穎、影響深遠的影視作品、視頻、舞臺劇等。加大科技支撐展示文化的力度，鼓勵新質(zhì)生產(chǎn)力推動下的文化產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品供給，讓遺產(chǎn)地和博物館成為人們終身學習的場所，成為高品質(zhì)文化生活的向往。通過故宮承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，架起故宮文化遺產(chǎn)與社會公眾之間的溝通橋梁，加大文物資源共享及公眾參與力度，持續(xù)推動“故宮零廢棄”項目，倡導綠色共享，促進文化遺產(chǎn)的可持續(xù)傳承利用，助力全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實現(xiàn)。

故宮博物院作為故宮世界文化遺產(chǎn)的管理機構(gòu)，將堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以習近平文化思想的生動實踐，科學全面貫徹落實新時代文物工作要求，真實完整地保護并負責任地傳承弘揚故宮承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過系統(tǒng)性保護實踐，實現(xiàn)爭做世界文化遺產(chǎn)保護管理典范的目標。新時代，故宮博物院將切實擔負起新的文化使命，全力推進“四個故宮”建設(shè)，努力將故宮博物院建成國際一流的博物館、世界文化遺產(chǎn)保護的典范、文化和旅游融合的引領(lǐng)者、文明交流互鑒的中華文化會客廳，為落實全球文明倡議、構(gòu)建人類命運共同體作出新的更大貢獻。

【參考文獻】

①聯(lián)合國教科文組織：《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，1972年。

②聯(lián)合國教科文組織：《實施〈世界遺產(chǎn)公約〉操作指南》，2021年。

③聯(lián)合國教科文組織：《世界文化遺產(chǎn)的管理》，2015年。

④the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. Guidance and Toolkit for Impact Assessments, Paris,2022.

⑤the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization.The 2030 Agenda For Sustainable Development, 2015.

⑥ICOMOS：《中國文物古跡保護準則》：2015年。

責編/孫垚 美編/陳媛媛

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