現(xiàn)代化進(jìn)程不僅是一場(chǎng)物質(zhì)文明的極大飛躍，更是一次精神世界的深刻變革。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。精神力量的凝聚，增強(qiáng)了向心力、影響力和軟實(shí)力，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)注入“強(qiáng)心劑”。現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)和核心是人的現(xiàn)代化，培育精神力量是對(duì)人的主觀世界的塑造，從人的角度出發(fā)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為燈塔和指南，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的引領(lǐng)，在頭腦中建設(shè)思想的大廈，還要以文化人，通過(guò)繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄就社會(huì)主義新文化，塑造具有中國(guó)特色的文化人格，通過(guò)發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供精神滋養(yǎng)，凝聚助力中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的奮進(jìn)力量。

價(jià)值引領(lǐng)，培育思想的現(xiàn)代化

“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)共同的價(jià)值追求，強(qiáng)化核心價(jià)值觀的引領(lǐng)有助于增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的凝聚力和向心力，培育良好的社會(huì)風(fēng)尚，塑造積極的群體面貌。

觀念引導(dǎo)，促進(jìn)內(nèi)化于心。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”，價(jià)值觀的建設(shè)是思想的建設(shè)，思想是行動(dòng)的燈塔，理論是實(shí)踐的指南。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，教育應(yīng)當(dāng)扮演關(guān)鍵角色，既要注重課堂教學(xué)的主渠道作用，也要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，更要注重家庭教育和社會(huì)教育的協(xié)同作用，構(gòu)建系統(tǒng)化、全過(guò)程的育人體系，更要注重宣傳形式的創(chuàng)新，多樣化推行這一項(xiàng)“系統(tǒng)工程”，同時(shí)要常態(tài)化和制度化深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，發(fā)揮核心價(jià)值觀的強(qiáng)大感召力。許多中小學(xué)每年都會(huì)組織集體觀看感動(dòng)中國(guó)年度人物，潛移默化中塑造了他們的人生觀、價(jià)值觀，培育了社會(huì)責(zé)任感，學(xué)生們不僅能夠了解那些令人敬仰的人物和他們背后的故事，更能夠從中汲取到無(wú)盡的力量和勇氣，不僅僅收獲人生道路的指引，更是進(jìn)一步建設(shè)思想的大廈。

實(shí)地踐行，實(shí)現(xiàn)外化于行。價(jià)值理念不僅是人格塑造的原材料，也是社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活，在家庭生活中踐行、在社會(huì)交往中踐行、在職業(yè)發(fā)展中踐行、在文化傳承中踐行。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活的各個(gè)方面，不僅有助于塑造積極向上的人格，也為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了強(qiáng)有力的支撐；將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入職業(yè)發(fā)展中不僅有利于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也能促進(jìn)集體的成長(zhǎng)與企業(yè)的繁榮，最終推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化傳承中，使其根植于民族文化的沃土，從而增強(qiáng)民族凝聚力和文化自信。“感動(dòng)中國(guó)”2023年度人物劉玲琍，以無(wú)盡的愛(ài)心與堅(jiān)韌不拔的精神和對(duì)特殊教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)與熱愛(ài)，用自己的青春和汗水，在三尺講臺(tái)上默默耕耘，為那些生活在無(wú)聲世界中的孩子們點(diǎn)亮了希望之燈，用她的智慧和汗水，澆灌出了一片希望的綠洲。33年的教學(xué)生涯中，她所教的八十多名孩子中有二十多名考上了大學(xué)，她用自己的行動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)了人民教師的高尚情操和崇高境界。

文化自信，發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化

“要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。”文化是一個(gè)民族的底色，是一個(gè)社會(huì)的基調(diào)，文化給予社會(huì)強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，給予民族深厚的底氣和扎實(shí)的根基，堅(jiān)定文化自信，就是培育生生不息的思想沃土，源源不斷的精神長(zhǎng)河。

繼承創(chuàng)新，踐行文化使命。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。高揚(yáng)中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好。”首先要守正，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，讓我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟。殷墟博物館新館，是首個(gè)全面展示商代文明的國(guó)家考古專(zhuān)題博物館，館內(nèi)藏有甲骨文、青銅器、玉雕藝術(shù)品及馬車(chē)遺跡等珍貴文物，彰顯了中華文明的輝煌，向世界展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和探源尋蹤的文明魅力，也展現(xiàn)了中華民族的卓越智慧，體現(xiàn)了民族精神力量的源泉，為前進(jìn)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。堅(jiān)定文化自信，不僅要守正，還要?jiǎng)?chuàng)新，即要不斷開(kāi)拓進(jìn)取，勇闖新道路。在當(dāng)代中國(guó)，文化的兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)的能力愈發(fā)顯著，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)了新的光彩，同時(shí)，中華文明的包容性在全球化背景下得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，對(duì)于各種外來(lái)的節(jié)日或習(xí)俗，中國(guó)人民都有自己的本土化理解與解讀。這種文化現(xiàn)象的背后，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)和強(qiáng)大的包容性，也是中國(guó)人民對(duì)多元文化的尊重與接納，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出前所未有的光彩，更在全球文化交流的舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟。

喚醒基因，塑造文化人格。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要始終堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人。著眼滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提升文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給能力，增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感。”要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，致力于產(chǎn)出更多符合時(shí)代需求、富有教育意義的文化產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅要能夠滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，更要能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，傳遞正能量，讓文化真正融入經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。要喚醒文化基因，塑造文化人格，在血液中感受到歷史的脈動(dòng)，理解并認(rèn)同自己所屬的文化根源，在全球化的大潮中保持自我，不迷失方向。近年來(lái)“博物館熱”熱度不減，各大博物館成為中小學(xué)暑期研學(xué)的目的地，各類(lèi)有關(guān)古詩(shī)、古籍的電視節(jié)目層出不窮，甚至日常的服裝也都興起了“新中式”風(fēng)，國(guó)潮國(guó)風(fēng)成為當(dāng)代新風(fēng)尚。傳統(tǒng)的元素在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不再與“正式”“古板”等詞匯掛鉤，而是被賦予了新的生命和意義，它們不再是歷史的陳?ài)E，而是成為“潮流”“時(shí)尚”的代名詞。這種轉(zhuǎn)變的背后，是當(dāng)代年輕人對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信與認(rèn)同，也是他們對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新的積極探索和實(shí)踐。從更深層次的角度來(lái)看，這種“博物館熱”和“國(guó)潮國(guó)風(fēng)”的興起，實(shí)際上反映了當(dāng)代社會(huì)對(duì)于文化價(jià)值的重新審視和回歸。

精神鑄魂，培育人的現(xiàn)代化

習(xí)近平總書(shū)記指出：“唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。”精神文明建設(shè)為中國(guó)式現(xiàn)代化注入靈魂，發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，凝聚社會(huì)共識(shí)，匯聚社會(huì)力量，砥礪前行。

堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義，奏響愛(ài)國(guó)旋律。愛(ài)國(guó)主義是永恒的主題，不僅是中華民族精神的核心所在，也是凝聚精神力量，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的核心所在。高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，要追溯其深厚的歷史淵源。自古以來(lái)，中華民族就有著強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，從“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪邁誓言，到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高境界，無(wú)不彰顯著中華民族對(duì)于國(guó)家的深厚情感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為我們今天弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神提供了寶貴的思想資源。在當(dāng)代，愛(ài)國(guó)主義有了更多維的表達(dá)，巴黎奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒們展現(xiàn)的，既是體育精神，也是愛(ài)國(guó)情懷；扶貧路上，一線(xiàn)工作人員展現(xiàn)的，既是脫貧攻堅(jiān)精神，也是愛(ài)國(guó)情懷；沙漠林場(chǎng)上，“地球衛(wèi)士”們展現(xiàn)的，既是塞罕壩精神，也是愛(ài)國(guó)情懷。中國(guó)式現(xiàn)代化是一條符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，在這條道路上，我們既要借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又要立足本國(guó)實(shí)際，走出一條適合自己的發(fā)展道路，而愛(ài)國(guó)主義正是我們堅(jiān)定信念、勇往直前的精神支柱。

發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，聚焦時(shí)代主題。時(shí)代精神，是一個(gè)時(shí)代的靈魂，發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來(lái)的期許。同時(shí)，每一個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的主題，這些主題引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。要對(duì)時(shí)代的模范和榜樣進(jìn)行凝練和升華，傳播事跡、擴(kuò)大影響力，同時(shí)要助力相關(guān)文藝創(chuàng)作，對(duì)真人真事進(jìn)行藝術(shù)加工，以不同角度切入，多維度展現(xiàn)榜樣形象；也要適應(yīng)市場(chǎng)偏好，形式風(fēng)格年輕化、展現(xiàn)方式多樣化，以青年群體易于接受的手法闡述深刻主題。扶貧劇《山海情》從個(gè)體的成長(zhǎng)和經(jīng)歷切入，以平民的視角展現(xiàn)國(guó)家的敘事，一改以往主旋律文藝作品宣傳性大于審美性的特點(diǎn)，不僅讓觀眾了解到扶貧工作的困難與艱辛，更讓觀眾感受到群體的溫度、感受到命運(yùn)的共鳴，一個(gè)個(gè)鮮活的角色就是對(duì)脫貧攻堅(jiān)精神最好的展現(xiàn)；電視劇《山花爛漫時(shí)》以張桂梅校長(zhǎng)為原型，展現(xiàn)了張校長(zhǎng)創(chuàng)辦華坪女高的故事，以最樸實(shí)的鏡頭展現(xiàn)最崇高的信念，以最通俗的方式傳遞最蓬勃的能量，網(wǎng)友評(píng)論：講述的是艱苦的現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)的卻是積極和希望。時(shí)代精神本就是時(shí)代的濃縮和結(jié)晶，除了要實(shí)現(xiàn)對(duì)精華的繼承和延續(xù)，宣傳方式還要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，跟隨時(shí)代的步伐不斷充實(shí)核心內(nèi)涵，豐盈精神意蘊(yùn)，聚焦時(shí)代主題，占領(lǐng)精神高地。（作者：何雄浪，西南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；梁師嘉，西南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院科研助理）