“少講空洞沒用的大道理，多講點實實在在的小道理！”在現(xiàn)實生活中，我們斷不了聽到類似的話，說明這是一個問題。

難道大道理不對嗎？難道大道理真的沒有用嗎？我們又該如何認識大道理與小道理之間的關(guān)系？

大道理通常是更為宏觀、普遍和根本的原則或規(guī)律，它們對于理解世界和指導(dǎo)實踐具有重要意義。比如，世界的本源是什么，什么是唯物論，什么是辯證法，為什么只有社會主義才能救中國，為什么要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為什么要堅持人民至上等。中國選擇了社會主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，中國的命運從此煥然一新，半封建半殖民地的社會歸于歷史。這大道理的用處不能說不大。

大道理發(fā)揮作用，往往不是靠個體就能實現(xiàn)的。比如，社會主義能夠救中國，不是靠一個人的奮斗就實現(xiàn)的，而在于成千上萬人的共同奮斗。這個過程是長期的，充滿艱難困苦和奉獻犧牲的。如果用世俗的觀點看，一個人投身到這樣的大變革中，可能會面臨犧牲，似乎看不到對個體命運的必然好處。然而，它又從根本上影響著社會，影響著群體的命運。在新中國陽光雨露下生活的人們，以及他們的子孫后代，都享受著這個大道理的好處。

相對來說，小道理則是關(guān)于某一具體領(lǐng)域、具體事物的具體道理。經(jīng)濟領(lǐng)域有經(jīng)濟領(lǐng)域的道理，社會領(lǐng)域有社會領(lǐng)域的道理，家庭有家庭的道理，學(xué)習(xí)有學(xué)習(xí)的道理，就業(yè)有就業(yè)的道理等。比如，知識改變命運，相對于社會主義能夠救中國，這就是一個小道理。一個農(nóng)村的娃娃，受教育和不受教育有著本質(zhì)區(qū)別；接受良好的教育和接受最基本的教育，往往也有很大不同。再比如，實業(yè)可以強國，相對來說也是一個小道理。舊中國落后，的確與沒有強大的工業(yè)相聯(lián)系。這個小道理也局部地、直觀地說明了舊中國落后的原因。

大道理很重要，它往往抽象而深刻，是具有普遍性意義的道理，它存在于大量事物的抽象之中，往往不容易讓人們直接感受到。而小道理有著具體的、生動的、特殊的、貼近生活的特點，更容易被人們感知。因而，大道理與小道理的區(qū)別不在于有沒有用處，而要看在多高層次、多大范圍上有用。

但是，我們必須看到大道理與小道理相統(tǒng)一的一方面。首先，大道理管小道理，也就是大道理統(tǒng)領(lǐng)小道理。大道理不解決，小道理往往無能為力。其次，大道理要靠小道理來支撐。小道理從某種意義上來說就是特殊性，而大道理則是普遍性。沒有特殊性，也就不會有普遍性，普遍性恰恰是從特殊性中歸納出來的。這就是大道理與小道理的辯證法。

為了讓人們更好地理解大道理，我們必須講好小道理。小道理能夠為大道理提供具體的解釋和支撐，使得大道理不再空洞和抽象，而是變得生動和具體。同時，小道理也能夠激發(fā)人們的共鳴和情感認同，從而增強大道理的說服力和影響力。

另一方面，如果沒有大道理作為統(tǒng)領(lǐng)和指引，小道理可能會變得迷失和混亂。這是因為，小道理雖然具體生動，但往往只涉及事物的某一方面或某個層面，如果缺乏大局觀念和宏觀視角，就可能陷入片面和狹隘的境地。因此，我們需要用大道理來統(tǒng)領(lǐng)和整合小道理，確保它們在總體上保持一致性和連貫性。這很像中國古人講的“體”與“相”的關(guān)系。

（作者：祁金利，系北京社會主義學(xué)院黨組副書記、副院長）