初來(lái)澳門的人如果稍加留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大小商鋪門前一角多數(shù)安放有一個(gè)小小的神龕。其內(nèi)不僅奉有香燭，還恭敬擺放著各式祭品，從鮮花果品到餅干、可樂(lè)、紅酒等不一而足。

從龕內(nèi)供奉的“門口土地財(cái)神”牌位可知，這是澳門民間傳承已久的土地信俗。澳門街坊相信，土地公可以護(hù)佑風(fēng)調(diào)雨順、家宅平安、財(cái)運(yùn)亨通，是最接地氣的神仙。

每年農(nóng)歷二月初二是“土地誕”。在澳門，規(guī)模較大的土地廟周邊會(huì)掛上燈籠、彩旗，有的還會(huì)立起傳統(tǒng)竹木扎成的大型花牌。

據(jù)了解，經(jīng)過(guò)多年傳承，澳門“土地誕”已形成相對(duì)固定的慶賀儀式。從神功戲拉開(kāi)系列活動(dòng)帷幕，到“醒獅獻(xiàn)瑞”、分切祈福金豬，再到舉辦宴席等，有條件的土地廟會(huì)從農(nóng)歷正月三十慶祝至二月初五。

未到土地廟，歡快的嗩吶聲已入耳。記者參觀位于澳門半島的雀仔園福德祠土地廟時(shí)，張燈結(jié)彩的道路旁早早聚起許多街坊和翹首以盼的游客。

廟旁一側(cè)，恭賀的花籃一字排開(kāi)，酬神的金豬也已整齊碼放。敲鑼打鼓的醒獅隊(duì)不時(shí)路過(guò)，人們不約而同駐足，將手機(jī)和相機(jī)高高舉起，記錄下熱鬧景象。

吉時(shí)到，賀誕儀式依序開(kāi)始。人們期待已久的自然是重頭戲“醒獅獻(xiàn)瑞”。只見(jiàn)金獅從戲臺(tái)移至廟前，一時(shí)隨著激昂的鑼鼓聲躍至高處、揚(yáng)起腦袋，一時(shí)和著漸弱的鼓點(diǎn)匍匐在地。

據(jù)了解，為了緊跟潮流，當(dāng)日舞的是一出“哪吒鬧海”。舞獅過(guò)后，便是分切福肉，寓意將祝福同所有人分享。

“我第一次知道土地信俗，特別是今天的賀誕活動(dòng)，很震撼。”瑞士游客麗貝卡·弗里德利感嘆澳門是個(gè)“奇妙的地方”，東西方文化在此相得益彰，給她留下深刻印象。

2017年土地信俗被列入澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單，2021年被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。雀仔園福德祠土地廟1886年由別處遷建于此，是澳門香火最旺的廟宇之一，其值理會(huì)也是澳門土地信俗項(xiàng)目的保護(hù)單位。

雀仔園福德祠土地廟值理會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅盛宗介紹，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，“土地誕”已有不少變化。除了更加重視同年輕一代的聯(lián)系，慶賀活動(dòng)也日漸成為老街坊、老朋友歡聚一堂的重要平臺(tái)。

澳門不大，只有33.3平方公里，但在這片土地上有近10所供奉土地公的廟宇，公共土地神壇多達(dá)百余個(gè)，家宅和商鋪門前供奉的土地神位之多更難以計(jì)數(shù)。

“在漫長(zhǎng)的文化傳承過(guò)程中，澳門土地信俗特征顯著，擁有廣泛的群體認(rèn)同基礎(chǔ)，構(gòu)成了增強(qiáng)民族認(rèn)同與歸屬意識(shí)的文化象征符號(hào)。”澳門理工大學(xué)人文及社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)林發(fā)欽認(rèn)為，透過(guò)澳門的土地公崇拜，可以一窺中華文化的現(xiàn)代傳承。

舞獅隊(duì)伍進(jìn)廟繞行一周，隨后在附近街巷的店鋪采青（傳統(tǒng)舞獅的一個(gè)環(huán)節(jié)）。隨著舞獅的離開(kāi)，當(dāng)日慶賀儀式也漸入尾聲。伴著歌聲，不少年歲已高的街坊鄰居仍留在戲臺(tái)前，等待好戲鳴鑼開(kāi)場(chǎng)。

提起澳門信俗，也許人們第一時(shí)間會(huì)想到媽祖。但行走在澳門街邊，不經(jīng)意閃過(guò)的小小土地神龕會(huì)提醒你，同樣綿延已久的土地信俗，是樸素中華民間文化在這里的日常體現(xiàn)，也是澳門街坊祈福國(guó)泰民安、喜樂(lè)祥和的生動(dòng)展現(xiàn)。

（據(jù)新華社澳門電  記者齊菲、劉剛、李寒芳）