烏克蘭窘局與國(guó)家之基
冰凍三尺非一日之寒，國(guó)外勢(shì)力的影響固然重要，但國(guó)內(nèi)發(fā)展才是一個(gè)國(guó)家命運(yùn)的根本
冰凍三尺非一日之寒，國(guó)外勢(shì)力的影響固然重要，但國(guó)內(nèi)發(fā)展才是一個(gè)國(guó)家命運(yùn)的根本
使批評(píng)生機(jī)勃勃起來(lái)，并使批評(píng)提高品位，不僅是當(dāng)前社會(huì)的必需，而且是真正愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)
我國(guó)正在大力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，但現(xiàn)有的GDP統(tǒng)計(jì)方式無(wú)法正確反映轉(zhuǎn)型升級(jí)、節(jié)能環(huán)保、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要貢獻(xiàn)
在中央政府看來(lái)，同產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩一樣，地方債始終是壓在本屆政府心頭上的一把達(dá)摩克利斯劍，必須嚴(yán)肅對(duì)待
環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的崇高事業(yè)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，需要與時(shí)俱進(jìn)的巨大勇氣和創(chuàng)新精神。我們將以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，敢于擔(dān)當(dāng)，攻堅(jiān)克難，解決突出環(huán)境問(wèn)題，切實(shí)改善環(huán)境質(zhì)量，早日實(shí)現(xiàn)環(huán)保人天藍(lán)水凈地綠的夢(mèng)想，為建設(shè)美麗中國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)增光添彩
思想家是一個(gè)時(shí)代的寶貴財(cái)富，需要全社會(huì)的培育與呵護(hù)。當(dāng)前，全面深化改革的號(hào)角已經(jīng)吹響，中國(guó)正進(jìn)入改革攻堅(jiān)期、社會(huì)轉(zhuǎn)型期、矛盾多發(fā)期，思想理論的作用更加凸顯
我們的民族，正在創(chuàng)造著恢弘磅礴的偉大時(shí)代，書寫著雄渾壯闊的中國(guó)故事。深入理解中國(guó)的獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特歷史命運(yùn)、獨(dú)特中國(guó)國(guó)情，把中國(guó)故事講得清晰、生動(dòng)、層次分明、富有魅力，更好地汲取我們的民族精神、揮發(fā)養(yǎng)分，更好地走向并融入世界，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的萬(wàn)鈞之力，是宣傳思想文化戰(zhàn)線的核心任務(wù)和重要課題
儒家思想之所以能歷劫不死，并練就金剛不壞體，乃至鳳凰涅槃，與它自身的特質(zhì)息息相關(guān)。在我看來(lái)，儒學(xué)是跨時(shí)代、跨文化、多學(xué)科、分層次、沒(méi)有教條的，這些特質(zhì)使它具有了普遍性和永恒價(jià)值
一個(gè)有著深厚文化傳統(tǒng)的偉大民族，在走向現(xiàn)代化、建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，其解決道德悖論的一個(gè)重要資源和優(yōu)勢(shì)，就在于其文化傳統(tǒng)
推進(jìn)改革，如果單純從物質(zhì)層面推進(jìn)，必然事倍功半，只有從思想轉(zhuǎn)型方面首先突破，才能使改革獲得更大的助力，這既是歷史的經(jīng)驗(yàn)，也是現(xiàn)實(shí)的選擇
隨著全球化的持續(xù)深入和中國(guó)改革開放的不斷發(fā)展，年輕的中國(guó)智庫(kù)群體已經(jīng)與全球智庫(kù)一道，進(jìn)入了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的大創(chuàng)新、大角逐、大發(fā)展時(shí)代
“加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)”，就其要義而言，就是要盡顯思想的力量，在理論建設(shè)上突出“中國(guó)學(xué)派”，在戰(zhàn)略研究上彰昭“中國(guó)意識(shí)”，在社會(huì)引領(lǐng)上凸顯“中國(guó)話語(yǔ)”，在政策建言上形成“中國(guó)方案”
新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體之所以重視哲學(xué)，首先源于他們對(duì)哲學(xué)和思想，尤其是對(duì)哲學(xué)、思想與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系——“哲學(xué)王”理念有深刻的體認(rèn)
我們古人講尊重萬(wàn)物，敬畏自然。然而西方思想?yún)s是要利用萬(wàn)物，征服自然。這一思想和斗爭(zhēng)觀點(diǎn)也是一致的。我們過(guò)去講“人定勝天”，說(shuō)“與天斗、與地斗、與人斗其樂(lè)無(wú)窮”，這是非常錯(cuò)誤的、有害的。改革開放以后，我們過(guò)于注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，忽視了環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡，結(jié)果現(xiàn)在嘗到苦頭了
今日中國(guó)，正處于一個(gè)缺少且很難產(chǎn)生大思想與大思想家的時(shí)代，也處于呼喚且必須產(chǎn)生大思想與大思想家的時(shí)代。強(qiáng)調(diào)前者，是因?yàn)槲覀兊挠^念與社會(huì)環(huán)境尚不支持大思想家及其偉大思想的產(chǎn)生，很大一部分黨務(wù)和政務(wù)官員，對(duì)思想家及其思想存在嚴(yán)重的防范和恐懼心理。強(qiáng)調(diào)后者，是因?yàn)閳A中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，需要偉大思想和思想家的支持
我信奉的是，好思想、好見(jiàn)解的文章，一定需要沉淀和積累，需要“熬”，只有“熬”過(guò)了的，才能像腐水里的荷花鮮艷多姿，才能成為“八寶粥”
思想的力量是無(wú)窮的、巨大的，是物質(zhì)、技術(shù)和精神的活水源頭，沒(méi)有新思想的形成，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新技術(shù)的創(chuàng)造是不可能的
改革開放三十多年，無(wú)非兩個(gè)主軸：一個(gè)是市場(chǎng)，另一個(gè)是法治。我認(rèn)為，在今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治更多地在和國(guó)際趨同，無(wú)論是市場(chǎng)還是法治都需要有一個(gè)基本共識(shí)。我認(rèn)為法治精神中最基本的，無(wú)非是民主和自由這兩個(gè)基因
在“老虎”、“蒼蠅”被紛紛打落之后，如何從體制機(jī)制入手讓“權(quán)力入籠”、如何進(jìn)一步鏟除“老虎”、“蒼蠅”滋生的土壤等問(wèn)題備受關(guān)注
現(xiàn)在進(jìn)行反腐倡廉并不僅僅是抓貪官，關(guān)鍵是要改善干部的工作作風(fēng)。要讓官員為老百姓辦事情、為企業(yè)辦事情，今天要辦的事情不要拖到明天，絕不能因?yàn)榉锤兔髡鼙Ｉ?，該辦的事情不辦
政府部門是社會(huì)財(cái)富的分配者，精英人才通過(guò)層層篩選加入到公務(wù)員這個(gè)隊(duì)伍，就意味著分配蛋糕的人在增多，而創(chuàng)業(yè)和社會(huì)生產(chǎn)等把蛋糕做大的人就在相對(duì)銳減
一、反腐敗 1、紀(jì)律不是“稻草人” 我曾專門講紀(jì)律問(wèn)題，生活紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、政治紀(jì)律，多少紀(jì)律，問(wèn)題是執(zhí)行得不好，有些人覺(jué)得紀(jì)律是“稻草人”，不在乎，現(xiàn)在就是要嚴(yán)明紀(jì)律。各級(jí)干部要有敬畏之心，監(jiān)督、獎(jiǎng)懲措施要跟上。不防微杜漸就會(huì)潰于蟻穴?！珖?guó)人大代表、中共中央總書記習(xí)近平 2、不能讓老虎自己編籠子 現(xiàn)在的“制度籠子”不管用，就是因?yàn)榛\子是老虎...
風(fēng)俗的核心是當(dāng)?shù)匚慕陶芭c盛衰，若是各地賣淫嫖娼成習(xí)，行賄受賄成風(fēng)，聚賭毆打成癖，則社會(huì)發(fā)生動(dòng)亂已經(jīng)為期不遠(yuǎn)