遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo) 房廣順 遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生、營(yíng)口理工學(xué)院講師 董海濤 【摘要】構(gòu)建容錯(cuò)機(jī)制是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在干部管理上的實(shí)際運(yùn)用，是中國(guó)共產(chǎn)黨干部管理的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是正確對(duì)待和處理全面深化改革進(jìn)程中的探索性失誤的重大舉措，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)發(fā)展和完善的重要保證?；隈R克思主義認(rèn)識(shí)論的科學(xué)原理和中國(guó)特色社會(huì)主...
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)廉政研究中心副秘書(shū)長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)廉政研究室主任 蔣來(lái)用 【摘要】建構(gòu)容錯(cuò)機(jī)制本身就是新事物，是一項(xiàng)針對(duì)庸政懶政怠政，著力解決不作為、慢作為等病態(tài)的政治改革試驗(yàn)。容錯(cuò)是思想解放和政治擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w體現(xiàn)，需要政治勇氣和魄力，同時(shí)也要講究策略智慧和藝術(shù)。與其他改革一樣，建構(gòu)容錯(cuò)機(jī)制鼓勵(lì)創(chuàng)新允許試錯(cuò)，但應(yīng)務(wù)實(shí)搞好制度設(shè)計(jì)，盡量少走彎路，尤其要避免出現(xiàn)...
天津社會(huì)科學(xué)院輿情研究所研究員 畢宏音 【摘要】基于實(shí)踐意義，當(dāng)前各地探索試水的“容錯(cuò)機(jī)制”，無(wú)疑為我們以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)化樣本。進(jìn)一步由學(xué)理視域考量，也需要透過(guò)地方應(yīng)用實(shí)踐，通過(guò)探討決策理念的樹(shù)立、容錯(cuò)機(jī)制的系統(tǒng)化建構(gòu)、激勵(lì)機(jī)制和容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制兼顧并行的邏輯路徑，為機(jī)制經(jīng)試水至完善與推廣提供系統(tǒng)化學(xué)理依據(jù)和理論助力。 【關(guān)鍵詞】容錯(cuò)糾...
遼寧大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心教授、博導(dǎo) 劉寧寧 遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生 郝桂榮 【摘要】建立健全容錯(cuò)機(jī)制，把“容錯(cuò)”應(yīng)用于管理領(lǐng)域，旨在引導(dǎo)干部樹(shù)立與全面深化改革相適應(yīng)的思想作風(fēng)和擔(dān)當(dāng)精神，消除“為官不為”行為；最大限度地調(diào)動(dòng)廣大干部的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，推動(dòng)全社會(huì)形成想改革、敢改革、善改革的良好風(fēng)尚，讓廣大干部愿干事、敢干事、能干成事...
中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院教授 郎佩娟 【摘要】在政府系統(tǒng)，容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制是指：當(dāng)政府官員因改革創(chuàng)新、主動(dòng)作為而出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)時(shí)，政府系統(tǒng)要有容受和糾正這類過(guò)錯(cuò)的制度機(jī)制，以鼓勵(lì)改革創(chuàng)新和行政有為。在肯定容錯(cuò)糾錯(cuò)正當(dāng)性的同時(shí)，也要看到容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制適用的風(fēng)險(xiǎn)。文章在討論容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制價(jià)值的基礎(chǔ)上，分析了容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的可能風(fēng)險(xiǎn)，提出了對(duì)風(fēng)險(xiǎn)實(shí)施管控的路徑。 【關(guān)鍵詞】容錯(cuò)糾錯(cuò)...
中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授 王明杰 【摘要】行政問(wèn)責(zé)的完善與實(shí)施，能夠有效地規(guī)范行政人員行為、明確行政人員責(zé)任、維護(hù)公共利益。但與此同時(shí)，行政問(wèn)責(zé)對(duì)行政人員行為的強(qiáng)制性懲戒也在一定程度上降低了行政人員的工作積極性，以“不作為”來(lái)規(guī)避其行為可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。由此，行政免責(zé)能夠?yàn)樾姓藛T提供行為風(fēng)險(xiǎn)空間、促進(jìn)行政人員積極作為的作用不容忽視。文章對(duì)主要...
【摘要】十八大以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院圍繞加快政府職能轉(zhuǎn)變作出了一系列重大部署。但由于我國(guó)幅員遼闊、人口眾多、地區(qū)差異大、政府層級(jí)多，各級(jí)地方政府轉(zhuǎn)變職能的進(jìn)展很不平衡。加快地方政府職能轉(zhuǎn)變，充分調(diào)動(dòng)中央和政府兩個(gè)積極性，對(duì)于提高政府整體效能，推動(dòng)各項(xiàng)重大改革措施落地，確保全面建成小康社會(huì)具有十分重要的意義。 【關(guān)鍵詞】地方政府 現(xiàn)狀 職能轉(zhuǎn)變 對(duì)策 【中圖...
【摘要】堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是習(xí)近平在黨的十八屆五中全會(huì)上提出的一個(gè)重要思想，是貫穿“十三五”規(guī)劃《建議》始終的一條紅線，是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這一思想的基本內(nèi)涵是堅(jiān)持人民至上，實(shí)現(xiàn)途徑是踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展新理念，根本保證是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。 【關(guān)鍵詞】以人民為中心 發(fā)展思想 新發(fā)展理念 黨的領(lǐng)導(dǎo) 【中圖分類號(hào)】...
【摘要】公民民族主義被視為以政治認(rèn)同為核心、與自由主義理念相融合的民族主義形態(tài)。但多元主義者認(rèn)為，公民民族主義理論本身具有一元論傾向，可能產(chǎn)生特殊主義訴求，甚至催生多民族國(guó)家的民族沙文主義。為此，當(dāng)今各自由民主國(guó)家應(yīng)當(dāng)重新審視公民民族主義理論，尋求更合理的自由民族主義理論支持。 【關(guān)鍵詞】公民民族主義 多元主義 中立性 自由主義的民族主義 【中圖分類號(hào)】...
【摘要】當(dāng)代公共行政學(xué)必須關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)對(duì)其自身的影響，而政府官員則更應(yīng)重視培養(yǎng)自身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及大大釋放著公民的言論自由權(quán)，改變著社會(huì)輿論生態(tài)，也為政府效能提升提供了一個(gè)路徑。要想實(shí)現(xiàn)政治文明建設(shè)目標(biāo)，官員網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提高、政府效能的提升都是其應(yīng)有之義。 【關(guān)鍵詞】官員 網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng) 政治文明 網(wǎng)絡(luò)美學(xué) 政府效能 【中圖分類號(hào)】D6 【文獻(xiàn)標(biāo)...
【摘要】關(guān)于創(chuàng)新意識(shí)下的服務(wù)型政府建設(shè)的思考，文章通過(guò)由一般到特殊的分析次序，指出新時(shí)期創(chuàng)新意識(shí)下服務(wù)型政府的內(nèi)涵特征和建設(shè)理念，包括對(duì)其可行性的探究，并著重剖析我國(guó)服務(wù)型政府建設(shè)的現(xiàn)狀，列舉當(dāng)下暴露的問(wèn)題，提出建設(shè)服務(wù)型政府創(chuàng)新路徑的針對(duì)性對(duì)策建議。 【關(guān)鍵詞】服務(wù)型政府 創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)新路徑 【中圖分類號(hào)】D63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 創(chuàng)新意識(shí)下的...
【摘要】創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)公眾參與下的地方政府回應(yīng)模式，不僅要確立地方政府回應(yīng)的科學(xué)理念，加強(qiáng)政府回應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)信息公開(kāi)制度，完善網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)警體系建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)行政能力，也要提高社會(huì)大眾對(duì)政府的信任感，明確公共政策輸出渠道，完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代回應(yīng)性設(shè)施的結(jié)合，進(jìn)而全面提升網(wǎng)絡(luò)公眾參與下的地方政府回應(yīng)水平。 【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò) 公眾參與 地方政府回應(yīng)模式 構(gòu)...
【摘要】“融入式”服務(wù)型黨組織能夠深入服務(wù)客體，在服務(wù)客體內(nèi)部結(jié)構(gòu)與其社會(huì)活動(dòng)運(yùn)行的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)發(fā)揮積極作用。它不僅是解決新形勢(shì)下傳統(tǒng)群眾工作滯后的客觀要求，也是突破當(dāng)前群眾工作表層化的現(xiàn)實(shí)需要。建構(gòu)“融入式”服務(wù)型黨組織支持系統(tǒng)，搭建群眾溝通互動(dòng)技術(shù)平臺(tái)，可以輔助組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)發(fā)揮效用，二者協(xié)調(diào)配合、相輔相成，共同構(gòu)成基層黨組織群眾工作新機(jī)制。 【關(guān)鍵詞】...
【摘要】隨著社會(huì)公共服務(wù)供給的增加，城鄉(xiāng)公共服務(wù)非均衡問(wèn)題日益突出。網(wǎng)格化管理在我國(guó)政府管理的多個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用收效良好。在公共服務(wù)供給中引入網(wǎng)格化管理，可以改變資源配置的零散狀態(tài)，通過(guò)格式化匹配分散的、個(gè)性化服務(wù)需求與不規(guī)則的供給方式相對(duì)接，充分盤(pán)活已有資源，能為解決公共服務(wù)供需效能提供解決之道。 【關(guān)鍵詞】公共服務(wù) 均等化 網(wǎng)格化管理 【中圖分類號(hào)】C931 ...
【摘要】農(nóng)地拋荒自實(shí)施家庭承包制以來(lái)就已存在?，F(xiàn)有研究多從農(nóng)地本身討論拋荒現(xiàn)象，缺少階層分化視角。當(dāng)前農(nóng)戶家庭層級(jí)分化顯著，不同階層家庭依賴土地程度不同，其中，依賴土地程度低的農(nóng)戶家庭拋荒嚴(yán)重。應(yīng)對(duì)農(nóng)地拋荒的管理創(chuàng)新需要正視農(nóng)戶家庭階層分化的現(xiàn)實(shí)，尋找和建立承接拋荒土地的農(nóng)村階層。 【關(guān)鍵詞】農(nóng)戶家庭 階層分化 農(nóng)地拋荒 【中圖分類號(hào)】C913.4 ...
【摘要】群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線，高校堅(jiān)持群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作方法，意味著更大程度的民主管理與公眾參與，這對(duì)復(fù)雜社會(huì)條件下管理改進(jìn)與教育領(lǐng)域綜合改革具有積極意義。對(duì)依賴行政化力量以及實(shí)用主義的批判，對(duì)公共管理學(xué)思想的汲取，以及對(duì)決策過(guò)程的重新認(rèn)識(shí)，匯聚于群眾路線長(zhǎng)效機(jī)制研究本身，旨在通過(guò)管理學(xué)理論推進(jìn)黨的意識(shí)形態(tài)工作長(zhǎng)效機(jī)制的建...
【摘要】“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”是促進(jìn)國(guó)家建設(shè)及走向富強(qiáng)的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值典范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多元化培養(yǎng)過(guò)程，必須預(yù)先厘清國(guó)家治理與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)性，并在國(guó)家治理的視域下，從道德規(guī)范、價(jià)值認(rèn)同、理論認(rèn)知三個(gè)層面逐步增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在邏輯和歷史地位的界定及把握。 【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 道德規(guī)范 價(jià)值認(rèn)同 理論認(rèn)知 【中圖分類號(hào)】...
【摘要】十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為首的黨中央高調(diào)反腐、除沉疴，使中國(guó)特色的反腐上升到一個(gè)前所未有的高度。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，讓貪者不敢腐、不能腐，給國(guó)有企業(yè)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)方面指明了方向。文章聯(lián)系建筑施工企業(yè)工作實(shí)際，從防控腐敗風(fēng)險(xiǎn)的視角，對(duì)國(guó)有建筑施工企業(yè)如何進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，進(jìn)行了探索。 【關(guān)鍵詞】國(guó)有建筑施工企業(yè) 廉潔風(fēng)險(xiǎn) 五個(gè)防控 ...
【摘要】近年來(lái)，國(guó)際資本跨國(guó)流動(dòng)較為活躍，國(guó)際直接投資在全球經(jīng)濟(jì)中扮演著重要角色，逐步發(fā)展成活躍世界經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)格局的不斷調(diào)整，對(duì)國(guó)際資本流動(dòng)方向、結(jié)構(gòu)與規(guī)模產(chǎn)生了直接影響，呈現(xiàn)出新特點(diǎn)。我國(guó)應(yīng)結(jié)合國(guó)際直接投資特點(diǎn)，優(yōu)化并構(gòu)建適宜我國(guó)對(duì)外直接投資的模式，更好參與國(guó)際分工。 【關(guān)鍵詞】國(guó)際直接投資 對(duì)外直接投資模式 構(gòu)建 【中圖...
【摘要】回族穆斯林在伊斯蘭教消費(fèi)觀的影響下，其消費(fèi)觀念及消費(fèi)行為，受到了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響和少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的制約，形成了回族穆斯林獨(dú)有的消費(fèi)文化。在宗教信仰的制約下，回族穆斯林群體間通過(guò)秉持共同的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為模式展現(xiàn)出一定的民族認(rèn)同感。筆者以新疆石河子六宮村為例，對(duì)伊斯蘭教消費(fèi)觀與回族穆斯林消費(fèi)行為的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及成因進(jìn)行研究，并作出相應(yīng)思考。...
【摘要】后危機(jī)時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都面臨新一輪的增長(zhǎng)困境。全球范圍內(nèi)的新常態(tài)對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的涵義是不同的，尤其是對(duì)于中國(guó)的意義更為獨(dú)特。厘清新常態(tài)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義有助于認(rèn)清當(dāng)前的新問(wèn)題、新變化，圍繞新常態(tài)經(jīng)濟(jì)中國(guó)也將迎來(lái)新一輪的改革，這將貫穿未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程。 【關(guān)鍵詞】新常態(tài)經(jīng)濟(jì) 宏觀 解釋 【中圖分類號(hào)】...
【摘要】王莽在公元7年到公元14年間進(jìn)行了四次幣制改革，在這四次幣制改革中他采取了重新發(fā)行新幣、強(qiáng)制規(guī)定新幣的價(jià)值、建立新舊貨幣之間、新幣之間繁雜的兌換比率等措施。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析，這一系列幣制改革因?yàn)檫`反了貨幣職能發(fā)揮和貨幣流的通對(duì)、過(guò)分依賴行政手段的作用和對(duì)百姓的殘酷剝削等一系列主客觀原因而失敗了，但是王莽的幣制改革對(duì)當(dāng)下我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體...
【摘要】文章主要以時(shí)間順序?yàn)榧~帶對(duì)我國(guó)農(nóng)村金融和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度的變遷進(jìn)行介紹，并對(duì)其變遷過(guò)程中呈現(xiàn)的形態(tài)進(jìn)行缺陷分析，指出我國(guó)農(nóng)村金融和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程存在的產(chǎn)權(quán)制度、激勵(lì)制度、保障制度等方面的不足。最后，重點(diǎn)從制度主體供需、制度創(chuàng)新方向及產(chǎn)權(quán)制度三個(gè)方面對(duì)我國(guó)農(nóng)村金融和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新進(jìn)行思考。 【關(guān)鍵詞】農(nóng)村金融 農(nóng)村經(jīng)濟(jì) 制度變遷 不足 制度創(chuàng)新 【...
【摘要】資產(chǎn)證券化源自美國(guó)，因其具備信用融資、結(jié)構(gòu)性融資和表外融資等諸多競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，迅速成為世界資本市場(chǎng)的寵兒，并呈現(xiàn)出日益興盛的發(fā)展態(tài)勢(shì)。鑒于此，文章基于我國(guó)本土資本視角下分析資產(chǎn)證券化的交易結(jié)構(gòu)與法律風(fēng)險(xiǎn)便有了現(xiàn)實(shí)意義，通過(guò)對(duì)資產(chǎn)證券化基本交易結(jié)構(gòu)的分析，可為我們對(duì)可能存在的法律風(fēng)險(xiǎn)作前瞻性判斷。 【關(guān)鍵詞】資產(chǎn)證券化 交易結(jié)構(gòu) 法律風(fēng)險(xiǎn)分析 【中圖分...
【摘要】旅游開(kāi)發(fā)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擺脫瀕危的困境，實(shí)現(xiàn)自我生存的重要途徑，是重要的非遺資源市場(chǎng)利用方式，通過(guò)提升文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)需求，反向促進(jìn)遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。文章通過(guò)對(duì)旅游市場(chǎng)普遍存在的開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行梳理，認(rèn)識(shí)不同模式的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)策略和創(chuàng)新型模式，有助于指導(dǎo)實(shí)踐。 【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 旅游開(kāi)發(fā) 開(kāi)發(fā)模式 【中圖分類號(hào)】G02 ...
【摘要】家庭農(nóng)場(chǎng)作為我國(guó)農(nóng)業(yè)的新型經(jīng)營(yíng)體制與模式，近年來(lái)取得了蓬勃發(fā)展。但是在實(shí)踐中，土地流轉(zhuǎn)不暢、融資困難、經(jīng)營(yíng)主體管理能力差、社會(huì)化服務(wù)體系滯后等問(wèn)題，也給現(xiàn)階段家庭農(nóng)場(chǎng)的規(guī)?；l(fā)展帶來(lái)了一定的困境。在加快新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該更加重視對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行能力培訓(xùn)，以及發(fā)展更加多元化的金融體系和健全社會(huì)服務(wù)體系，以此為家庭農(nóng)場(chǎng)的規(guī)?；l(fā)展奠定更...
蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授 陳春文 【摘要】世界史是近代主體世界和人類中心主義思想不斷擴(kuò)展的結(jié)果，它的不斷擴(kuò)張不僅干擾并中斷了其他文化各自的歷史，而且對(duì)自身的歷史也不斷地再建構(gòu)（如重構(gòu)了古希臘羅馬哲學(xué)、藝術(shù)和神學(xué)等），使它們統(tǒng)統(tǒng)成為世界歷史的構(gòu)件和原料，使世界歷史更能世界歷史地構(gòu)圖世界、統(tǒng)治世界。 【關(guān)鍵詞】世界史 哲學(xué) 工業(yè)革命 地緣政治重心 【中圖分類...
【摘要】壯族是一個(gè)能歌善唱的民族，從生產(chǎn)勞動(dòng)到婚喪嫁娶都充滿著優(yōu)美的山歌，壯族山歌幾乎成為壯族人民生活中不可或缺的一部分。壯族山歌反映了壯族自然至上和人與自然和諧平等關(guān)系的自然生態(tài)意識(shí)，它在客觀上致力于追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，這與發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)有相通之處。吸取壯族山歌的自然生態(tài)意識(shí)，發(fā)揚(yáng)生態(tài)保護(hù)實(shí)質(zhì)，對(duì)壯民族地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有借鑒意義。...
【摘要】習(xí)近平在2013年提出了構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的構(gòu)想。在一帶一路建設(shè)中，構(gòu)建對(duì)外文化交流機(jī)制是十分必要的，但同時(shí)也存在挑戰(zhàn)，為此我國(guó)需要發(fā)揮國(guó)際精神，幫助沿線國(guó)家發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；要轉(zhuǎn)變大國(guó)話語(yǔ)，與友國(guó)建立互信關(guān)系；要健全文化輸出機(jī)制，以宗教文化為紐帶，加強(qiáng)與沿線各國(guó)的文化交流。 【關(guān)鍵詞】一帶一路 核心區(qū) 文化交流 【中圖分類號(hào)...
【摘要】立足于伽達(dá)默爾創(chuàng)立的現(xiàn)代釋義學(xué)，文章從“理解本體論”的角度闡釋“語(yǔ)言”、“視域融合”、“效果歷史”等觀點(diǎn)在音樂(lè)主體活動(dòng)中的指導(dǎo)作用，突破原有的音樂(lè)本體論觀點(diǎn)，發(fā)揮哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義，闡釋這一課題研究引發(fā)當(dāng)下對(duì)我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)及音樂(lè)教育的更多探索。 【關(guān)鍵詞】理解本體論 視域融合 效果歷史 音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè) 音樂(lè)教育 【中圖分類號(hào)】J60-02 ...
【摘要】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孝的對(duì)象由西周時(shí)期的“神祖考妣”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案浮?表現(xiàn)形式由西周時(shí)期的祭祀變?yōu)橄鄬?duì)簡(jiǎn)單的“養(yǎng)”、“敬”。秦漢時(shí)期，孝的對(duì)象主要是“父母”，孝的表現(xiàn)形式是日常生活中相對(duì)具體的“養(yǎng)”、“敬”、“順”等。這一變化反映出人們主要生活空間由“族”變?yōu)椤凹摇?；血緣性宗法特征漸趨突出。 【關(guān)鍵詞】春秋戰(zhàn)國(guó) 孝“父” 秦漢 孝“父母” 家室 【中圖分類...
【摘要】科舉制在中國(guó)古代社會(huì)曾長(zhǎng)期發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，到了晚清時(shí)期，其弊端卻日愈嚴(yán)重，進(jìn)而發(fā)展到了難以維繼的程度，因此科舉制的變革勢(shì)在必行。同時(shí)，由于歷史條件的變化和各種因素的制約，科舉制雖屢經(jīng)變革，卻最終沒(méi)能跟上歷史發(fā)展的步伐而不得不被迫終結(jié)。文章從科舉制變革的角度出發(fā)，著重對(duì)其過(guò)程和動(dòng)因加以具體闡述。 【關(guān)鍵詞】晚清 科舉制 變革 終結(jié) 【中圖分類...
【摘要】民間美術(shù)有著特殊的心理構(gòu)筑基礎(chǔ)。農(nóng)民創(chuàng)作者在民間美術(shù)作品中表達(dá)時(shí)不自覺(jué)地、潛意識(shí)地流露出自身的真實(shí)觀念和情感體驗(yàn)，表現(xiàn)出十分自由的精神意志。另外，民間美術(shù)具有宣泄情感的作用和功能，使其成為民間美術(shù)創(chuàng)作者治療內(nèi)心苦楚、擺脫現(xiàn)實(shí)苦難的補(bǔ)償方式，使得民間美術(shù)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)體性特征和精神慰藉內(nèi)涵。 【關(guān)鍵詞】民間美術(shù) 情感宣泄 農(nóng)耕文化 【中圖分類號(hào)】J2...
【摘要】商丘是商人、商業(yè)、商文化的發(fā)源地，誕生了三川、汴梁等眾多商業(yè)大都會(huì)，形成了誠(chéng)實(shí)、勤勉、節(jié)儉、仁義、愛(ài)國(guó)的華商文化精神。挖掘中原華商文化的現(xiàn)代價(jià)值，大力弘揚(yáng)中原華商文化精神，有利于規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)和諧發(fā)展。作為“華商之都”的商丘更應(yīng)該打響“商祖”品牌，加速產(chǎn)業(yè)升級(jí)，再造華商輝煌。 【關(guān)鍵詞】全球化 中原華商文化 現(xiàn)代價(jià)值 “商祖”品牌 【中圖分類...
【摘要】文章就南戲文化在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下作出四種可行性應(yīng)用探討，包括形成商業(yè)化運(yùn)作機(jī)制的劇場(chǎng)文化、推出系列微電影與紀(jì)錄片、配合傳統(tǒng)實(shí)體展出成立虛擬平臺(tái)和建立南戲產(chǎn)業(yè)園區(qū)，以一系列循序漸進(jìn)的方向性對(duì)策完成南戲文化落地溫州地區(qū)，實(shí)現(xiàn)南戲文化在本土的傳承與弘揚(yáng)。 【關(guān)鍵詞】南戲文化 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 劇場(chǎng)文化 南戲產(chǎn)業(yè)園區(qū) 【中圖分類號(hào)】G1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼...
【摘要】“善行河北”是河北省在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的全新主題道德實(shí)踐活動(dòng)，聚焦于在新的歷史背景下弘揚(yáng)雷鋒精神?！吧啤敝复嫔颇?，講道德，知榮辱，樹(shù)新風(fēng)；“行”指勇于實(shí)踐，從身邊做起，從自我做起，從小事做起。其主要內(nèi)容包括樂(lè)于助人、誠(chéng)實(shí)守信、孝老敬老等，都是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，在新時(shí)期具有獨(dú)特的社會(huì)實(shí)踐價(jià)值，對(duì)于河北省的經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展都...
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員 單繼剛 【摘要】文章從哲學(xué)角度揭示了烏托邦思想所具有的意識(shí)形態(tài)功能，即批判與引導(dǎo)功能；考察了整體主義與烏托邦工程的關(guān)系，批判了波普對(duì)于整體主義的不公正態(tài)度，但也指出了他對(duì)于集權(quán)、暴力考察的合理之處；最后，以世界歷史理論為依托，論證了烏托邦滅亡的必然命運(yùn)，以及中國(guó)在未來(lái)世界歷史進(jìn)程中的重要地位和作用。 【關(guān)鍵詞】烏托邦 意識(shí)...
【摘要】春秋時(shí)期，孔子將“知”、“行”以及“知行合一”作為哲學(xué)概念界定并詳實(shí)論述，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)知行觀的學(xué)統(tǒng)?？鬃涌隙巳说恼J(rèn)知能力，考察了認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)的內(nèi)容以及對(duì)待知識(shí)的態(tài)度等；孔子非常重視“行”， 認(rèn)為個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依存于他所從事的實(shí)踐活動(dòng)；孔子也非常重視“知行合一”，強(qiáng)調(diào)把內(nèi)在之知轉(zhuǎn)化為外在之行。當(dāng)前階段應(yīng)不斷從孔子的思想中汲取合理性因素并運(yùn)用到...
【摘要】在構(gòu)建國(guó)際政治新秩序的過(guò)程中，建構(gòu)主義國(guó)際關(guān)系理論為人們提供了理解國(guó)際政治的新視野，“認(rèn)同決定利益”的大前提為構(gòu)建和平穩(wěn)定的國(guó)際社會(huì)提供了理論基礎(chǔ)，但是，由于“認(rèn)同”概念本身存在的主觀性與變動(dòng)性，建構(gòu)主義在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中仍然會(huì)遇到障礙。中日關(guān)系發(fā)展的曲折經(jīng)歷正是“認(rèn)同錯(cuò)位”的真實(shí)寫(xiě)照，唯有從互利共贏的大局出發(fā)，以批判的眼光看待西方國(guó)際關(guān)系理論...
【摘要】馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)、歷史唯物主義的基本理論、馬克思主義中國(guó)化的最新成果是社會(huì)主義核心價(jià)值觀被社會(huì)認(rèn)同的理論依據(jù)，馬克思主義大眾化奠定基礎(chǔ)、社會(huì)主義價(jià)值理想深入人心、改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)成果普惠民生、民主法治發(fā)展進(jìn)步開(kāi)啟民智、價(jià)值觀念重建吁求成為共識(shí)、中國(guó)道路提供發(fā)展獨(dú)特樣本是其有利條件。 【關(guān)鍵詞】核心價(jià)值觀 理論依據(jù) 有利條件 【中圖分類號(hào)】B8...
【摘要】馬克思的道德建構(gòu)，是歷史唯物主義的“人學(xué)”建構(gòu)，即在推動(dòng)人類解放和人的自由全面發(fā)展的歷史進(jìn)程中消解“階級(jí)的道德”，歷史地、實(shí)踐地建構(gòu)“真正人的道德”；馬克思的道德批判是歷史與道德、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的雙重批判。實(shí)踐向度是馬克思道德觀的理論特質(zhì)。 【關(guān)鍵詞】馬克思道德觀 實(shí)踐向度 道德理想主義 道德相對(duì)主義 道德虛無(wú)主義 【中圖分類...
【摘要】“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出是在深入研究馬克思主義哲學(xué)中逐步形成的，這是繼科學(xué)發(fā)展觀之后我國(guó)理論發(fā)展的最新成果，也是我國(guó)繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展所取得的突出成就。“四個(gè)全面”是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程同時(shí)也是一種社會(huì)發(fā)展理念，充分運(yùn)用馬克思主義發(fā)展的內(nèi)容解讀“四個(gè)全面”能夠?yàn)槿姘l(fā)展和重點(diǎn)發(fā)展提出一些科學(xué)發(fā)展的對(duì)策。 【關(guān)鍵詞】四個(gè)全面 辯證法 矛...
【摘要】有機(jī)馬克思主義是結(jié)合中國(guó)視角、具有中國(guó)元素的生態(tài)學(xué)說(shuō)、理論。有機(jī)馬克思主義反對(duì)過(guò)度消費(fèi)、堅(jiān)持有機(jī)整體主義的生態(tài)主張與中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理念存在著某種邏輯一致的關(guān)系。此外，有機(jī)馬克思主義還揭示了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的具體方向和有益嘗試。 【關(guān)鍵詞】有機(jī)馬克思主義 中國(guó)元素 生態(tài)理念 中國(guó)生態(tài)文明建設(shè) 【中圖分類號(hào)】X171.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 有機(jī)馬...
【摘要】消費(fèi)主義不是從來(lái)就有的，而是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。正確看待消費(fèi)主義，應(yīng)堅(jiān)持辯證唯物主義的觀點(diǎn)，既看到其產(chǎn)生的時(shí)代必然性和進(jìn)步性，又要看到其道德上的局限性和危害性。基于這種分析，一方面我們要滿足人正當(dāng)?shù)?、合理的消費(fèi)需求；另一方面，要樹(shù)立消費(fèi)自覺(jué)意識(shí)，抵制消費(fèi)主義不良影響的沖擊。 【關(guān)鍵詞】消費(fèi)主義 時(shí)代進(jìn)步性 道德局限性 【中圖分類號(hào)】G112...
【摘要】回歸哲學(xué)精神，回歸民族信仰和中華民族精神家園，我們才能理解自己，也才有可能讓別人理解我們。中國(guó)傳統(tǒng)文化一是尊重道，認(rèn)為自然社會(huì)、宇宙人生一切事物都存在于有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中；二是運(yùn)用易，認(rèn)為一切事物相互聯(lián)系、相互作用而且不斷發(fā)展變化；三是主張和，認(rèn)為一切事物都是相互依存的。 【關(guān)鍵詞】道 易 和 文化思維 【中圖分類號(hào)】B21 【文獻(xiàn)標(biāo)...
【摘要】私德培養(yǎng)主要是對(duì)個(gè)體道德意識(shí)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，特征包括利己性、利他性、針對(duì)性和自律性。私德培養(yǎng)有助于德育基礎(chǔ)的牢固、社會(huì)和諧穩(wěn)定以及人的自由全面發(fā)展。探索私德培養(yǎng)新路徑包括構(gòu)建外在制度保障機(jī)制、內(nèi)在教育強(qiáng)化機(jī)制、重點(diǎn)對(duì)象培育機(jī)制、自省反饋機(jī)制，與此同時(shí)正確處理私德培養(yǎng)與公德培養(yǎng)以及依法治國(guó)的關(guān)系。 【關(guān)鍵詞】私德 私德培養(yǎng) 私德培養(yǎng)新路徑 【中圖...
【摘要】文章介紹了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的產(chǎn)生背景和基本內(nèi)涵，并認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系可劃分為觀念和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)面向。就前者而言，需要通過(guò)更新哲學(xué)范式和客觀評(píng)價(jià)現(xiàn)狀使社會(huì)主義核心價(jià)值體系滿足從觀念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的需要。就后者具體的轉(zhuǎn)化而言，可以從四個(gè)方面努力。 【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 觀念與現(xiàn)實(shí) 構(gòu)建 【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 黨的十...
【摘要】根據(jù)江蘇省困境兒童發(fā)展?fàn)顩r及存在的瓶頸問(wèn)題，從整體的視角，將困境兒童分為孤兒、自身困境兒童、困境家庭兒童、留守兒童四個(gè)層次。在適度普惠的理念下探討江蘇省困境兒童施保分類體系及依據(jù)，根據(jù)困境兒童類別探析困境兒童救助路徑，建立最優(yōu)適度普惠的江蘇困境兒童分類常態(tài)救助保障機(jī)制，最后從政策、法律、資金、組織等方面提出保障措施。 【關(guān)鍵詞】困境兒童 施保分...
【摘要】創(chuàng)新型小微企業(yè)是推動(dòng)河北省經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要力量，文章針對(duì)河北省創(chuàng)新型企業(yè)成長(zhǎng)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，分析影響創(chuàng)新型小微企業(yè)成長(zhǎng)力的內(nèi)外部因素，提出營(yíng)造創(chuàng)新氛圍、完善財(cái)稅優(yōu)惠政策、拓寬融資渠道、推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新模式、建立創(chuàng)新型人才隊(duì)伍等河北省創(chuàng)新型小微企業(yè)成長(zhǎng)力提升機(jī)制。 【關(guān)鍵詞】河北省 創(chuàng)新型小微企業(yè) 成長(zhǎng)力 【中圖分類號(hào)】F270 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)...
【摘要】京津冀地區(qū)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)一樣也面臨著發(fā)展中的瓶頸問(wèn)題。必須要提升京津冀地區(qū)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)盈利水平，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定快速發(fā)展。文章首先對(duì)京津冀地區(qū)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)盈利模式現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，探究當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老產(chǎn)業(yè)盈利模式中存在的突出問(wèn)題，最后提出健全京津冀地區(qū)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)盈利模式的建議。同時(shí)圍繞未來(lái)京津冀地區(qū)幾種新型養(yǎng)老模式進(jìn)行了一些暢想。 【關(guān)鍵詞】京津冀...
【摘要】現(xiàn)今澳門(mén)博彩業(yè)管理體制改革仍處于過(guò)渡時(shí)期。文章以澳門(mén)博彩監(jiān)管的體制為研究對(duì)象，從法律框架、批給制度、博彩稅征收機(jī)制和監(jiān)管機(jī)構(gòu)等方面，對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)要回顧和分析，指出了賭權(quán)開(kāi)放后澳門(mén)博彩監(jiān)管制度存在的問(wèn)題，并借鑒美國(guó)博彩監(jiān)管的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)澳門(mén)博彩監(jiān)管體制改革提出對(duì)策和建議。 【關(guān)鍵詞】博彩業(yè) 賭權(quán)開(kāi)放 監(jiān)管體制 改革 【中圖分類號(hào)】C931.2 ...
【摘要】在京津冀協(xié)同發(fā)展和“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”兩大戰(zhàn)略實(shí)施中，科技人才政策起到了尤為重要的作用。文章首先對(duì)京津冀從扶持走向服務(wù)的科技人才政策體系進(jìn)行分析，然后比較分析京津冀科技人才政策中存在的問(wèn)題以及深層次的原因。研究發(fā)現(xiàn)，在國(guó)家科技人才政策從扶持走向服務(wù)的大趨勢(shì)下，三地科技人才政策在不同程度上存在一些問(wèn)題，最后針對(duì)三地政策在人才特區(qū)、戰(zhàn)略目標(biāo)、人才...
【摘要】目前，國(guó)內(nèi)多數(shù)地區(qū)的政府購(gòu)買社會(huì)工作服務(wù)剛剛起步，都在經(jīng)歷著起步階段特有的困境和問(wèn)題。文章選取了G市民政領(lǐng)域購(gòu)買社會(huì)工作服務(wù)的試點(diǎn)工作為例子，試圖呈現(xiàn)2014年6月到12月G市救助管理站“試水”民政領(lǐng)域購(gòu)買社會(huì)工作服務(wù)的過(guò)程、困境、舉措和經(jīng)驗(yàn)，為民政領(lǐng)域進(jìn)一步推進(jìn)政府購(gòu)買社會(huì)工作服務(wù)提供借鑒。 【關(guān)鍵詞】民政領(lǐng)域 政府購(gòu)買社會(huì) 工作服務(wù) 招投標(biāo) 【中圖分...
【摘要】文化協(xié)同是京津冀協(xié)同發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。文章針對(duì)目前京津冀文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同程度不高的現(xiàn)狀，分析其原因，并據(jù)此提出相應(yīng)的對(duì)策思路，即要增進(jìn)協(xié)同自覺(jué)，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)；加快產(chǎn)業(yè)對(duì)接，深化項(xiàng)目合作；培育統(tǒng)一市場(chǎng)，釋放消費(fèi)活力；促進(jìn)要素流動(dòng)，優(yōu)化人才配置。 【關(guān)鍵詞】京津冀 文化產(chǎn)業(yè) 協(xié)同發(fā)展 【中圖分類號(hào)】F127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 隨著2014年春京津冀協(xié)同發(fā)...
發(fā)現(xiàn)性別、文化程度、職業(yè)和身體狀況四個(gè)因素影響著獨(dú)生子女父母養(yǎng)老的選擇，最后提出通過(guò)合理的措施以期能夠?yàn)轫憫?yīng)國(guó)家號(hào)召的第一代獨(dú)生子女父母能夠安享晚年。 【關(guān)鍵詞】獨(dú)生子女父母 logit回歸模型 機(jī)構(gòu)養(yǎng)老 居家養(yǎng)老 【中圖分類號(hào)】C96 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 2016年，二胎政策全面放開(kāi)，這讓計(jì)劃生育政策從此成為了歷史。1978年，計(jì)劃生育政策成為我國(guó)的基本人口政...
