推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、打好生態(tài)環(huán)境保護(hù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，必須提高政治站位、牢固樹立和不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識”，努力做自覺踐行習(xí)近平總書記生態(tài)文明建設(shè)重要戰(zhàn)略思想的表率，在講政治上旗幟鮮明，在守規(guī)矩上知行合一，在重品行上止于至善，在勇?lián)?dāng)上“嚴(yán)、真、細(xì)、實(shí)、快”，確保中央生態(tài)環(huán)保決策部署落地生根。
自然生態(tài)要山清水秀，政治生態(tài)也要山清水秀。黨的十八大以來，四川省委堅(jiān)決貫徹中央全面從嚴(yán)治黨決策部署，直面矛盾問題，清醒分析形勢，作出“三個(gè)不可低估”的形勢判斷，集中打了一場懲貪治腐、正風(fēng)肅紀(jì)、刷新吏治的攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，推動全省上下風(fēng)清氣正、崇廉尚實(shí)、干事創(chuàng)業(yè)、遵紀(jì)守法的良好政治生態(tài)總體形成。
中國書法載荷著中華民族五千年的文明，其生發(fā)、演化與中國文化同步，浸透了中國以感悟?yàn)楸镜闹腔邸Ｖ袊鴷ㄖ敛┲辽?，而自然是書法家們?nèi)≈槐M、用之不竭的源泉。書法于自足之體系之中，代有高手，各臻其妙，順應(yīng)天地之大美。中國書法的至大之境，必以觀之于天、悟之于心、應(yīng)之于手為根本。
當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)政治格局出現(xiàn)了全新變化，西方各國民粹主義思潮甚囂塵上，逆全球化趨勢愈演愈烈，資本和產(chǎn)業(yè)鏈條分配的不公正、不平等越來越明顯，全球治理“失序”和“碎片化”傾向日益凸顯，國際格局逐步演變。在這種情況下，加強(qiáng)全球治理、推動全球治理體系變革已是大勢所趨。十八大以來，習(xí)近平總書記審時(shí)度勢，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，提出一系列全球治理的新理念、新主張，為全...
●超九成公眾認(rèn)為，十八大以來中國在全球治理中所取得的成就超出或達(dá)到預(yù)期，尤其認(rèn)可中國在全球安全治理和全球經(jīng)濟(jì)治理領(lǐng)域的表現(xiàn)，公眾對于“一帶一路”重大倡議這一全球治理具體實(shí)踐印象最深刻。 ●對于十八大以來我國在全球治理中展現(xiàn)出來的角色，近八成公眾認(rèn)為，中國在國際舞臺上的負(fù)責(zé)任大國形象日益彰顯，中國對外影響力進(jìn)一步提升；中國在全球治理方面從過去的參與者、跟...
【編者按】黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合就全球治理發(fā)表重要講話，對全球治理體系變革的時(shí)代背景、全球治理的核心要義、全球治理的關(guān)鍵路徑等方面作出重要闡述，提出一系列全球治理的新理念、新主張。近日，人民論壇就習(xí)近平全球治理思想征集、整理了國內(nèi)外相關(guān)研究領(lǐng)域百位專家學(xué)者的觀點(diǎn)，現(xiàn)將部分專家精彩觀點(diǎn)摘錄如下，以饗廣大讀者。 習(xí)近平全球治理思想的內(nèi)涵 兼具...
習(xí)近平全球治理思想是對以先秦儒家為主要代表的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的返本開新，是對新中國外交優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)代國際格局已發(fā)生新變化，世界期待由中國來引領(lǐng)全球治理、維護(hù)和改革國際秩序。習(xí)近平全球治理思想重點(diǎn)在多邊外交與全球治理上開拓進(jìn)取、持續(xù)發(fā)力，極大地增強(qiáng)了中國的國際影響力。
在全球治理的大框架下，中國對自身的角色進(jìn)行了再定位，外交工作展現(xiàn)出新格局。中國不是獨(dú)唱、獨(dú)奏，唱獨(dú)角戲，建后花園；而是合唱、合奏，群策群力，共商大計(jì)，建百花園。不干涉，不輸出，不強(qiáng)加于人，中國是倡導(dǎo)者、實(shí)踐者、引領(lǐng)者，體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)和全球責(zé)任，但不追求主導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者地位。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄，提出并實(shí)施了一系列外交大戰(zhàn)略、大思想和大理念，取得了輝煌業(yè)績，中國對世界作出重要貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)越來越體現(xiàn)在全球治理層面。全球治理任重道遠(yuǎn)，中國不能缺席。
從歷史趨勢和現(xiàn)實(shí)變革中，我們可以看到，習(xí)近平總書記的全球治理思想不僅是大勢所趨，而且是在變革中為世界提供的中國智慧和中國方案。我們要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，推動全球治理體制向著“更加公正合理”的方向發(fā)展，為中國發(fā)展和世界和平創(chuàng)造更加有利的條件。
獨(dú)立自主與開放共贏、堅(jiān)持國際民主和不干涉別國內(nèi)政、保衛(wèi)世界和平和反對霸權(quán)主義，是國際安全關(guān)系的基本準(zhǔn)則。作為負(fù)責(zé)任的大國，中國要與各國一道，構(gòu)建公正高效的全球金融治理格局、開放透明的全球貿(mào)易和投資治理格局、綠色低碳的全球能源治理格局、包容聯(lián)動的全球發(fā)展治理格局。
人類命運(yùn)共同體理念和“一帶一路”倡議作為中國特色大國外交著力引領(lǐng)塑造的公共產(chǎn)品，兩者各有側(cè)重，前者屬于思想、理念型，后者偏于實(shí)踐、機(jī)制型。新形勢下，以“一帶一路”為抓手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，具有重大意義。
“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！睆?013年11月習(xí)近平總書記在湖南湘西考察時(shí)首次提出“精準(zhǔn)扶貧”，到2015年1月在云南昭通市考察時(shí)提出“深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”，再到2015年6月在貴州考察時(shí)明確提出“六個(gè)精準(zhǔn)”的要求，精準(zhǔn)扶貧作為新時(shí)期的扶貧開發(fā)戰(zhàn)略思想，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)注入了強(qiáng)大的思想動力，極大拓展了中國特色扶貧開發(fā)道路。 習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想是實(shí)現(xiàn)共同富裕的又...
習(xí)近平總書記把我國脫貧攻堅(jiān)的成功經(jīng)驗(yàn)精辟概括為：加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是根本，把握精準(zhǔn)是要義，增加投入是保障，各方參與是合力，群眾參與是基礎(chǔ)。這些經(jīng)驗(yàn)實(shí)質(zhì)上就是一整套經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的具有中國特色的減貧脫貧治理體系。通過綜合配套改革措施，界定好政府和市場各自在脫貧工作中的功能和作用，精準(zhǔn)施策，注重培育脫貧攻堅(jiān)的內(nèi)生動力，我國正在進(jìn)行的這一項(xiàng)具有中國特色的人類減貧史上的偉大實(shí)踐就一定能取得成功。
習(xí)近平總書記2015年在貴州考察期間提出了“六個(gè)精準(zhǔn)”要求，即扶持對象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)?！傲鶄€(gè)精準(zhǔn)”是習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的關(guān)鍵內(nèi)涵。
中國減貧事業(yè)取得了巨大成就，其中一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)，就是習(xí)近平總書記總結(jié)出來的精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思想。其中，精準(zhǔn)識別是精準(zhǔn)扶貧的前提，精準(zhǔn)幫扶是精準(zhǔn)扶貧的關(guān)鍵，精準(zhǔn)管理是精準(zhǔn)扶貧的保證。中國為全球千年發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作出了自己的貢獻(xiàn)，為全球減貧治理貢獻(xiàn)了中國智慧。
綠色發(fā)展理念和綠色減貧思想是黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一，也是扶貧脫貧的重要遵循和方向指引。學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記綠色發(fā)展理念和綠色減貧思想，就是要秉承綠色發(fā)展理念，走綠色減貧和精準(zhǔn)脫貧之路，這是貧困地區(qū)發(fā)展的必然要求，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，是豐富發(fā)展中國特色扶貧開發(fā)道路的必然要求。
十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視扶貧工作，形成了完整的精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略，以《中共中央國務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》為中心，脫貧攻堅(jiān)的政策體系、政策過程和政策內(nèi)容得到不斷完善。
陪讀現(xiàn)象原本只是家庭的自主決策，但當(dāng)陪讀造成學(xué)區(qū)房房價(jià)暴漲、家庭教育支出不堪重負(fù)時(shí)，陪讀現(xiàn)象就已經(jīng)成為了不容忽視的社會問題。陪讀問題的解決需要從根源入手，合理配置優(yōu)質(zhì)教育資源，制定并完善以提升人才素質(zhì)為目標(biāo)而又切實(shí)可行的城鄉(xiāng)教育政策。
陪讀現(xiàn)象的出現(xiàn)與流行是多種社會因素的產(chǎn)物，對社會階層的分化與固化產(chǎn)生一定作用。陪讀現(xiàn)象映射出教育資源不均衡狀態(tài)下復(fù)雜的社會心態(tài)，表現(xiàn)為對功利化評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的社會認(rèn)同、對未來預(yù)期的彌漫性焦慮、對基層教育資源質(zhì)量的隱性擔(dān)憂、對傳統(tǒng)家庭教育倫理堅(jiān)守下的代際矛盾。
在實(shí)施教育精準(zhǔn)脫貧政策實(shí)踐中，習(xí)近平總書記既強(qiáng)調(diào)要通過“扶教育之貧”來推動貧困地區(qū)教育事業(yè)優(yōu)先與快速發(fā)展，辦人民滿意的教育；也高度重視要“依靠教育扶貧”，使教育成為為脫貧攻堅(jiān)與全面建成小康社會提供強(qiáng)大人才支持與智力支撐的“母機(jī)”與“基地”。
教育經(jīng)費(fèi)投入對于貧困地區(qū)教育發(fā)展具有重要意義。當(dāng)前，教育經(jīng)費(fèi)投入不足、配置不均衡，導(dǎo)致貧困地區(qū)辦學(xué)條件落后、師資隊(duì)伍不穩(wěn)定、學(xué)生輟學(xué)嚴(yán)重等問題。解決這些問題，需要建立教育經(jīng)費(fèi)投入保障機(jī)制，其中包括多元投入機(jī)制、差異分配機(jī)制、專項(xiàng)扶持機(jī)制、經(jīng)費(fèi)監(jiān)管機(jī)制等。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教育事業(yè)發(fā)展，對發(fā)展中國特色社會主義教育提出了許多新思想新觀點(diǎn)新要求，牢牢把握教育既是國計(jì)、又是民生的屬性，謀劃推動教育改革創(chuàng)新，取得了顯著成就。
居家養(yǎng)老作為家庭養(yǎng)老方式和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老方式發(fā)展的新方向，其在提供養(yǎng)老服務(wù)、整合養(yǎng)老資源等方面發(fā)揮著積極作用。我國老年人口基數(shù)大、增長趨勢快，這對居家養(yǎng)老方式的服務(wù)對象、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)效果等方面提出了新的挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)居家養(yǎng)老方式的轉(zhuǎn)型與升級，需要借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，促進(jìn)養(yǎng)老事業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合發(fā)展，進(jìn)而提高居家養(yǎng)老的服務(wù)水平。
養(yǎng)老問題不僅是公民個(gè)人以及家庭的問題，也是國家面臨的社會性問題。養(yǎng)老問題是否能夠得到妥善解決，不僅關(guān)系到老年人的晚年生活，而且影響著社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。解決異地養(yǎng)老發(fā)展困境，需要轉(zhuǎn)變老年人關(guān)于養(yǎng)老的認(rèn)知觀念，加強(qiáng)社會保障制度的區(qū)域性融合發(fā)展，提升養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量，開拓多元化的養(yǎng)老方式。
“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’?！绷?xí)近平總書記的這一重要論述，旨在筑牢共產(chǎn)黨人的精神基石，奠定全面從嚴(yán)治黨的思想基礎(chǔ)，對于在新的歷史條件下立根固本，加強(qiáng)黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性具有特別重要的意義。
王陽明立足儒家本來，繼承孟子心性學(xué)說，融合釋道諸子，于程朱理學(xué)之外，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)立陽明心學(xué)，影響海內(nèi)外。陽明身處逆境險(xiǎn)境，于“龍場悟道”，提出“心即理”的主張，主張心理不二，化知識為德性，化德性為德行，呼喚良知，謀求致良知，強(qiáng)調(diào)“知行合一”的踐履功夫，在人生磨礪中發(fā)明本心，培育良知；將理念與規(guī)范化為個(gè)體的自覺行為、從而內(nèi)化于心；又將良知外化于行，追求事...
中國共產(chǎn)黨是世界上高度重視黨性教育的政黨。強(qiáng)調(diào)黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，是共產(chǎn)黨人的必修課，是與黨的建設(shè)所處的特殊歷史環(huán)境密切相連的。 當(dāng)前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面臨復(fù)雜多變的國際局勢和艱巨繁重國內(nèi)改革任務(wù)。我們黨正處于“四大考驗(yàn)”的環(huán)境之中，但部分黨員對此缺乏警覺性。如果我們黨沒有在社會主義初級階段實(shí)行改革開放的政策，不主動地學(xué)習(xí)外國管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)，...
近幾年來，習(xí)近平總書記在不同場合指出黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，強(qiáng)調(diào)要通過開展黨性教育活動，“教育引導(dǎo)廣大黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，始終站穩(wěn)政治立場，不斷增強(qiáng)宗旨意識，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，真正經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)”?；仡櫻影矔r(shí)期，黨中央也曾開展大規(guī)模的黨性教育活動，成效卓著。 持之以恒...
堅(jiān)持走具有中國特色的社會主義道路，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，是中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷向前推進(jìn)的動力。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，實(shí)質(zhì)是對全黨、全國各族人民精神狀態(tài)的一種政治要求和精神總動員。
當(dāng)前，官員們在“不作為”中表現(xiàn)出的重視個(gè)人興趣愛好發(fā)展而忽視本職工作、工作態(tài)度良好但“不辦實(shí)事”等新現(xiàn)象需要得到人們的高度重視。對此，需要通過積極完善群眾問責(zé)制，并對官員的權(quán)責(zé)進(jìn)行統(tǒng)一明確，進(jìn)一步優(yōu)化政府官員行政考核并主動加強(qiáng)工作作風(fēng)建設(shè)等措施的落實(shí)，徹底解決官員“不作為”問題。
村官對整個(gè)村鎮(zhèn)的發(fā)展承擔(dān)協(xié)調(diào)者和引導(dǎo)者的作用，其自身的工作能力直接影響著村莊的建設(shè)和發(fā)展。當(dāng)前，村官的精神文明缺乏使農(nóng)村發(fā)展受阻的情況日益顯現(xiàn)，未來我們需要將精神文明建設(shè)融入到村官教育中，促進(jìn)村官文化素養(yǎng)提升，強(qiáng)化農(nóng)村精神文明建設(shè)效果。
社會信用環(huán)境的建設(shè)和完善是以社會中每一個(gè)個(gè)體自身信用的建立和提升為基礎(chǔ)的，其根本就是公平與信任。社會監(jiān)管不能離開這個(gè)根本，要使社會監(jiān)管能夠推動整個(gè)社會信用生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，就要堅(jiān)持并維護(hù)公平與信任。
我國社會信用體系建設(shè)成績與挑戰(zhàn)并存，為加快信用體系建設(shè)，一方面應(yīng)建立以政府為主導(dǎo)的公共信用體系，并積極推動市場化的信用服務(wù)體系；另一方面應(yīng)普及信用知識，增強(qiáng)契約精神。
互聯(lián)網(wǎng)金融為資金需求者提供融資，為投資者提供投資平臺。運(yùn)用馬克思資本理論對互聯(lián)網(wǎng)金融進(jìn)行分析，可以更加科學(xué)理性看待互聯(lián)網(wǎng)金融這一新事物。在鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展的同時(shí)，對其進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)控，可以使互聯(lián)網(wǎng)金融更加合理、更加高效地服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)有中國特色的互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)。
影子銀行作為我國金融體系的重要組成部分，在快速擴(kuò)張過程中積聚了大量風(fēng)險(xiǎn)，一旦失控將成為中國經(jīng)濟(jì)的“灰犀?！保绊懻麄€(gè)金融體系的安全。我們要提高信息透明度、完善監(jiān)管部門協(xié)調(diào)機(jī)制、推進(jìn)宏觀審慎管理，讓影子銀行的風(fēng)險(xiǎn)“看得見”“管得了”“控得住”，筑牢我國金融安全的防火墻。
金融改革作為國家改革發(fā)展的重要內(nèi)容，關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局。當(dāng)前我國國有金融企業(yè)雖然在股權(quán)結(jié)構(gòu)上已經(jīng)是混合所有制，但離充分市場化的現(xiàn)代金融企業(yè)運(yùn)行機(jī)制仍有較大差距。要進(jìn)一步推進(jìn)國有金融企業(yè)混合所有制改革，就要優(yōu)化股權(quán)結(jié)構(gòu)，完善公司治理結(jié)構(gòu)，建立現(xiàn)代人力資源管理體系，加強(qiáng)相關(guān)配套保障措施建設(shè)。
德國在整個(gè)環(huán)保政策中更側(cè)重于綠色生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展，通過經(jīng)濟(jì)、社會與環(huán)境的內(nèi)在協(xié)調(diào)來恢復(fù)人與環(huán)境的和諧。在生態(tài)文明制度建設(shè)的號召下，我國正在快速有序地開展生態(tài)治理工作，專家治理和環(huán)境法治正在形成。在借鑒國際經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，內(nèi)生的環(huán)保治理理念也在發(fā)揮積極作用，但從環(huán)境治理的可持續(xù)性上來看，我國環(huán)境保護(hù)還迫切需要從防衛(wèi)向預(yù)防理念轉(zhuǎn)型，在治理領(lǐng)域上要向化學(xué)品監(jiān)管、生態(tài)保護(hù)、氣候適應(yīng)縱深擴(kuò)展。
當(dāng)前，我國缺乏專門針對古城古鎮(zhèn)古村及其文化保護(hù)的系統(tǒng)性、權(quán)威性法律，建議根據(jù)我國現(xiàn)狀，盡快制定出一部適用于我國古城古鎮(zhèn)古村及其文化保護(hù)的國家特別法，并由相應(yīng)的監(jiān)督監(jiān)察機(jī)構(gòu)專司此事，以形成長效機(jī)制。
環(huán)境司法領(lǐng)域的推動力是來自經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)以外的強(qiáng)制性力量，會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能產(chǎn)生的負(fù)面環(huán)境影響給予約束和制衡，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更“綠色”。應(yīng)深化環(huán)境司法改革，如成立專門的環(huán)境法院，建立健全環(huán)境法律體系，鼓勵(lì)公眾對環(huán)境事件處理進(jìn)行監(jiān)督等，以實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。
科技成果轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移，是促進(jìn)創(chuàng)新資源高效配置的有效途徑，是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。研究法律層面的國家科技成果轉(zhuǎn)化機(jī)制，可以有效鞏固科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的成果，促進(jìn)科技領(lǐng)域改革，豐富科技創(chuàng)新內(nèi)涵，為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略保駕護(hù)航。
黨員“隱身”不是新事物，其發(fā)生機(jī)理和表現(xiàn)形式較為復(fù)雜多樣。黨員“隱身”現(xiàn)象的存在，極有可能造成黨組織的功能受損，黨員的先鋒模范作用削弱。要破解黨員“隱身”現(xiàn)象，就必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，接受人民群眾監(jiān)督，加強(qiáng)流動黨員教育管理，并落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任。
“隱身”黨員是指某地的流出黨員未到流入地報(bào)到，把組織關(guān)系長期放在“口袋”中，將黨員身份隱藏起來，使流出地、流入地黨組織無法掌握其自然情況的黨員?！半[身”黨員大都患有“政治麻痹癥”，平時(shí)淹沒于普通群眾之中，關(guān)鍵時(shí)候不出來，危難時(shí)刻不顯現(xiàn)，組織生活不參加，黨費(fèi)讓人代交或干脆不交。“隱身”黨員現(xiàn)象不僅直接導(dǎo)致我黨血液的流失，更是疏離了黨組織和黨員、群眾的密切...
黨的建設(shè)思想始終貫穿著人民主體性的鮮明特點(diǎn)，人民主體性成為黨的建設(shè)的核心，體現(xiàn)在黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)各個(gè)方面。這就要求全體黨員干部不僅在思想上要樹立人民觀和堅(jiān)定人民立場，而且要求在組織建設(shè)上一切從人民利益出發(fā)，構(gòu)建一支高素質(zhì)的、為人民服務(wù)的干部隊(duì)伍，作風(fēng)過硬、紀(jì)律嚴(yán)明，在權(quán)力面前守規(guī)矩，在制度管理上達(dá)到自我約束，做“明白人”。
推進(jìn)服務(wù)型黨建模式具有重要意義。在實(shí)踐中，面對這種新型黨建模式，部分黨員干部的思想認(rèn)知、工作能力及個(gè)體素質(zhì)還有待提升。因此，我們要積極提升黨員干部的思想認(rèn)知、服務(wù)能力和意識，并進(jìn)一步完善黨建工作體系，以此推進(jìn)服務(wù)型黨建模式的實(shí)現(xiàn)。
在黨建工作中，需要正確辨析以德治黨和依規(guī)治黨的關(guān)系，充分發(fā)揮法律與道德兩種互補(bǔ)式社會規(guī)范的實(shí)際作用。推進(jìn)以德治黨需要突出思想建設(shè)，提升黨員道德水準(zhǔn)，重視黨建機(jī)制建設(shè)，突出道德的價(jià)值。
【調(diào)研背景】 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要特征。如何處理好抓黨建與抓發(fā)展的關(guān)系？如何以黨建引領(lǐng)基層治理現(xiàn)代化？這是當(dāng)前需要進(jìn)一步解決好的重大問題。近年來，江蘇省南通市深入實(shí)施黨建工作創(chuàng)新工程，堅(jiān)持圍繞發(fā)展抓黨建、抓好黨建促發(fā)展，推動“黨建強(qiáng)、發(fā)展強(qiáng)”，成功探索了一條“融合黨建”新路徑。為總結(jié)...
南通現(xiàn)有基層組織25199個(gè)、黨員465134人，這是推動南通政治經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大力量。近年來，南通市委深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，堅(jiān)持圍繞發(fā)展抓黨建、抓好黨建促發(fā)展，積極探索以“目標(biāo)融合制定、工作融合推進(jìn)、載體融合創(chuàng)建、資源融合使用”為主要內(nèi)容的“融合黨建”新模式，扎實(shí)推動黨的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)工作同規(guī)劃、同部署、同落實(shí)、同考核，實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)和...
南通市以提高和改善各級黨組織和黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)能力、提升全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新成效為出發(fā)點(diǎn)，積極探索融合黨建新路徑，取得了可喜成績，也給我們很多深刻啟示。 第一，提高領(lǐng)導(dǎo)能力是具體的，不是空洞的。把全面從嚴(yán)治黨融合到黨領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)工作中，有力推進(jìn)和保證各項(xiàng)工作的健康發(fā)展，這種把黨建與黨領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)事業(yè)緊密“結(jié)合”、深度“融合”的能力，就是黨組織和各級干部領(lǐng)導(dǎo)能力...
南通市“融合黨建”的實(shí)踐，可以從黨的領(lǐng)導(dǎo)視角進(jìn)一步完善及拓展。黨的領(lǐng)導(dǎo)是把黨的路線方針政策貫徹落實(shí)到人民群眾中，同時(shí)也把人民群眾的具體利益需求和利益表達(dá)吸納到黨和政府的政策與法律中，實(shí)現(xiàn)政治與社會融合的過程；黨的領(lǐng)導(dǎo)也是實(shí)現(xiàn)政治社會系統(tǒng)上下之間連接的過程，促進(jìn)基層社會與地方黨委政府，以及中央這一更大范圍共同體的融合。 用發(fā)展基層民主的方式來實(shí)現(xiàn)黨對基層...
南通市以“目標(biāo)相融、過程相融、結(jié)果相融”為基本要求，大力探索黨的建設(shè)與中心工作“同規(guī)劃、同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核、同問責(zé)”的“融合黨建”新路徑，找準(zhǔn)了黨建與社區(qū)治理、黨建與企業(yè)創(chuàng)富、黨建與項(xiàng)目建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，推動了黨建與發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，將黨的建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)社會創(chuàng)新發(fā)展的方方面面，最大限度地激發(fā)了黨員的積極性、提升了黨政機(jī)關(guān)的效能、加強(qiáng)了黨員干部的責(zé)...
南通市“融合黨建”的實(shí)踐，一是突出了問題導(dǎo)向。在全面從嚴(yán)治黨中，基層黨組織尤其是“一把手”管黨治黨的責(zé)任意識不斷增強(qiáng)，執(zhí)政能力和黨的建設(shè)水平也有了新提升。但一些地方和單位抓黨建與抓發(fā)展融合還不夠，仍存在“兩張皮”“兩塊田”現(xiàn)象。南通市委通過調(diào)研深刻認(rèn)識到，加強(qiáng)黨對中心工作、業(yè)務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，必須提高黨委領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的能力和水平，要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的意志滲透...
【調(diào)研背景】社會信用體系是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和社會治理體制的重要組成部分。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要構(gòu)建“一處失信、處處受限”的信用懲戒大格局，讓失信者寸步難行。以技術(shù)創(chuàng)新推進(jìn)社會信用建設(shè)，對于提升國家治理有效性，促進(jìn)國家治理現(xiàn)代化，具有重要意義。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)總書記重要指示精神，深入挖掘和總結(jié)杭州社會信用體系建設(shè)的創(chuàng)新探索與實(shí)踐，2017年9月中旬，人民...
稅收或稅賦，歷來是國之重器。古人云：“度量通，則財(cái)用足矣?！币饧簇?cái)政收入規(guī)劃得當(dāng)，則財(cái)用充足。一個(gè)國家要長治久安，就必須精心做好稅收工作，因?yàn)檫@關(guān)乎量入為出、量力而行。但是， 隨著我國稅收體量越來越大以及整個(gè)金融交易規(guī)模日益增大，市場上或企業(yè)間也充斥著偷稅漏稅騙稅等不端行為，偷蓋盜蓋公章或私刻假章難以杜絕，濫開發(fā)票或亂開假發(fā)票屢見不鮮，因流程繁雜而導(dǎo)致...
建設(shè)信用中國，強(qiáng)化守信為榮、失信可恥的社會文化，建立行之有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制，完善相應(yīng)的法律法規(guī)之外，還可充分運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段，預(yù)防失信現(xiàn)象發(fā)生。浙江清華長三角研究院杭州分院培育的稅鴿飛騰信息科技有限公司，經(jīng)過10多年的不懈努力，研制出了基于“互聯(lián)網(wǎng)+物聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)私有云平臺璽塊鏈+智能終端”的“放管服務(wù)器”等系統(tǒng)，為有效預(yù)防電子票據(jù)和稅收環(huán)節(jié)失信行為的發(fā)生，進(jìn)...
一枚小小的印章，在我們的日常生活中處處可見，尤其是在商務(wù)往來、合同簽訂、項(xiàng)目審批、政府機(jī)關(guān)公文簽發(fā)、稅務(wù)申報(bào)、法院系統(tǒng)等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。可以說，凡是在任何需要生成法律效力的文書上面都需要以印章來證明其權(quán)威性、合規(guī)性、契約性。印章一般又稱為公章，所謂“公”，也就體現(xiàn)著簽印者的公信力和誠信度。杭州稅鴿飛騰信息技術(shù)有限公司大力推進(jìn)電子簽章的技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用...
電子印章技術(shù)本身固然是一項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新，但卻不應(yīng)當(dāng)只在狹窄的技術(shù)層面來認(rèn)識。如果放到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會的大背景下，特別是在社會誠信缺失的社會大背景下，通過技術(shù)創(chuàng)新，借助于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代科技而產(chǎn)生的電子印章技術(shù)，具有重要的經(jīng)濟(jì)和社會價(jià)值。 在個(gè)體層面，電子印章可以極大地強(qiáng)化印章所有人對印章的管控。電子印章技術(shù)實(shí)際上構(gòu)建了一套管理嚴(yán)密的印章管理體系，可以實(shí)現(xiàn)對...
杭州稅鴿飛騰信息科技有限公司通過對公章應(yīng)用和管控的技術(shù)創(chuàng)新，在杭州江干區(qū)政府和浙江清華長三角研究院的支持以及與公安部第三研究所的戰(zhàn)略合作下，十年磨一劍，堅(jiān)持不懈致力于打造“互聯(lián)網(wǎng)+物聯(lián)網(wǎng)+智能終端”的大數(shù)據(jù)云平臺，為企業(yè)的健康發(fā)展，助力政府商事改革以及信用社會的建設(shè)做出了成功探索。 市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，高水平的社會信用度有利于市場經(jīng)濟(jì)的有序進(jìn)行，而在信用...
義烏，地處浙江省中部，既不沿邊、也不靠海，資源匱乏，也談不上有工業(yè)基礎(chǔ)。然而，就是這樣一個(gè)地瘠人貧的內(nèi)陸小縣，從在馬路邊、棚架下交易的農(nóng)村小市集，發(fā)展成為全球最大的小商品市場——義烏中國小商品城，2016年經(jīng)營戶達(dá)70089個(gè)，全年成交額1105.8億元，同比增長12.6%，成交額為全球小商品市場最大。 作為全國改革開放先行區(qū)之一，義烏是我國對外開放的窗口。近40年來，義烏...
紅色文化能夠形成強(qiáng)大的理想信念引領(lǐng)力量，幫助當(dāng)代青年把握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的正確方向；紅色文化能夠形成強(qiáng)大的價(jià)值觀引導(dǎo)力量，幫助當(dāng)代青年在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中找準(zhǔn)自己的定位，確立合理的價(jià)值追求；紅色文化中的智慧能夠啟迪當(dāng)代青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，幫助當(dāng)代青年在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中發(fā)掘新的思維方式，找到解決問題的新方法。
紅色文化是中國文化的重要組成部分，是中國人民的精神食糧。當(dāng)前紅色文化發(fā)展面臨一些挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在紅色文化價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ)較為薄弱，紅色文化傳承方式相對陳舊，紅色文化發(fā)展創(chuàng)新不足。提升紅色文化軟實(shí)力，需要強(qiáng)化紅色文化價(jià)值認(rèn)同，注重紅色文化內(nèi)容和形式的契合，為紅色文化發(fā)展注入新活力。
紅色文化遺產(chǎn)所代表的“紅色精神”，展現(xiàn)了黨在革命斗爭中追求民族獨(dú)立與人民解放的超越精神，是推動中華民族不斷前進(jìn)的精神支柱。為此，要深入開發(fā)利用好紅色文化遺產(chǎn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢匯聚奮斗的力量。
“微時(shí)代”來臨讓紅色文化傳播面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。借助“微時(shí)代”下的新型傳播工具，紅色文化迎來更廣泛的受眾群體和更便捷的傳播方式。如何在“微時(shí)代”下對紅色文化進(jìn)行宣傳，如何增強(qiáng)紅色文化的生命力、吸引力、感染力，是實(shí)現(xiàn)紅色文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。
清代書院的發(fā)展出現(xiàn)了康熙、乾隆、光緒三個(gè)高峰時(shí)期，這是清代以前所不曾有的現(xiàn)象，也從一個(gè)側(cè)面反映出書院的發(fā)展與普及。省會書院的創(chuàng)建，為官辦書院教育體系的最終確立奠定了基礎(chǔ)，是清代對書院發(fā)展所作的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。書院的官學(xué)化使書院獲得了大發(fā)展的良機(jī)，并且最終也促成了書院的大發(fā)展。
