宗教工作在改革開放中創(chuàng)新推進
新時代，我們要以習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為指導，深入學習貫徹習近平總書記關于宗教問題和宗教工作的系列重要論述，堅決貫徹黨中央關于宗教工作的重大決策部署，適應改革開放的新目標新要求，不斷解決宗教領域新情況新問題，努力提高新時代宗教工作水平。
新時代，我們要以習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為指導，深入學習貫徹習近平總書記關于宗教問題和宗教工作的系列重要論述，堅決貫徹黨中央關于宗教工作的重大決策部署，適應改革開放的新目標新要求，不斷解決宗教領域新情況新問題，努力提高新時代宗教工作水平。
波瀾壯闊四十載。1978年，黨的十一屆三中全會作出了把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來的歷史性抉擇，開啟了中國改革開放的新紀元。40年來，中國人民齊心協(xié)力、開拓創(chuàng)新，中國經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領全國各族人民，承前啟后，繼往開來，奮力推進改革開放偉大事業(yè)，中國特色社會主義進入新時代，中國改革開放步入一個...
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領全國各族人民在新的歷史起點上全面深化改革，提出了許多富有時代眼光和理論創(chuàng)見的新理念新戰(zhàn)略，形成了獨具中國特色的改革理論體系。這一理論體系主要包括改革主題論、方位論、目標論、功能論、動力論、方向論、主體論、保障論、空間論、方法論等十個基本維度。
時代是思想之母，實踐是理論之源。中國特色社會主義進入新時代，新時代面臨新問題，改革進入了深水區(qū)和攻堅期，需要闖難關、涉險灘、啃硬骨頭，習近平關于全面深化改革系列論述因時代而生、據(jù)實踐而立，具有深邃的內(nèi)涵特征，開辟了馬克思主義改革觀的新境界，具有重大的理論價值和深遠的實踐意義。
中國改革理論經(jīng)歷了從改革實踐中來，又回到改革實踐中接受檢驗并指導改革實踐，從而形成中國改革理論。既不能認為我們黨提出改革開放沒有任何理論準備，又不能認為一提出改革開放就已經(jīng)有了一套完整的改革理論，它必須從改革實踐中來，又回到改革實踐中去，并以新的理論指導全面深化改革的實踐。 中國改革實踐與改革理論相互推動、相得益彰。中國改革的直接動因是擺脫貧困，縮小與...
中國改革開放的漸進式發(fā)展道路之所以獲得成功，在于它從中國的現(xiàn)實出發(fā)，遵從一系列約束條件，系統(tǒng)展現(xiàn)了漸進式發(fā)展的內(nèi)在邏輯：正確處理改革的理論與改革的實踐的關系；正確處理增量改革與存量改革的關系；正確處理經(jīng)濟改革與政治改革的關系；正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系。
中國改革開放包含了對內(nèi)改革和對外開放，其中對內(nèi)改革包括對基本經(jīng)濟制度改革、財政制度改革以及政府管理體制改革等，是經(jīng)濟長期發(fā)展的根本；對外開放則通過擴大市場、學習交流、外部壓力等途徑進一步加快了中國內(nèi)部改革，并發(fā)揮了中國的比較優(yōu)勢，促進了全方位快速追趕提高。
回顧理論的每一步發(fā)展，都可以在改革開放實踐中找到它的痕跡，理論和實踐的互動使改革開放不斷向縱深推進。馬克思主義中國化和時代化在本質(zhì)上是一致的，中國化是在時代化視閾下的中國化。中國特色社會主義既繼承了馬克思主義，又不簡單教條地照搬馬克思主義經(jīng)典論述，而是在實踐基礎上實現(xiàn)了理論創(chuàng)新。
“白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”被人簡稱為“貓論”，在改革開放后得到廣泛流傳和認可?！柏堈摗斌w現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，蘊含了改革開放的理論先聲；體現(xiàn)了馬克思主義的評判標準，絕不是實用主義的翻版；體現(xiàn)了“以人民為中心”的價值原則，與“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”有異曲同工之妙。
20世紀80年代末90年代初，思想理論界發(fā)出了“姓資姓社”之問并由此引發(fā)熱議。這場爭論中，鄧小平明確表達了“不爭論”的態(tài)度，“不爭論”也開辟了認識社會主義的新視野。今天回過頭來看，正是“不爭論”才使我國的改革開放贏得了時間，抓住了機遇，中國特色社會主義的輪廓也因此而愈加清晰。
馬克思主義哲學是滋養(yǎng)當代中國改革開放的重要哲學智慧，是當代中國改革開放得以行穩(wěn)致遠的重要理論支撐?！吧鐣軐W說”是引領當代中國改革的重要哲學智慧；“普遍聯(lián)系觀點”是引領當代中國對外開放的重要哲學智慧；“人民群眾觀”是引領當代中國改革開放的重要價值導向。
在新的歷史起點上，習近平總書記明確提出了推動思想再解放、改革再深入、工作再抓實的根本要求。解放思想是黨的實事求是思想路線在改革開放時代新的表達，在改革進入深水區(qū)和攻堅期的歷史條件下，習近平總書記再次強調(diào)黨的思想路線問題，有其重大而特殊的現(xiàn)實指向，值得深入闡發(fā)。
堅持改革的社會主義方向，推進社會主義制度自我完善和發(fā)展 改革開放40年來，中國所進行的一切改革，都是在社會主義方向上前進的。鄧小平同志曾多次強調(diào)：“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國?！备母镩_放40年的歷史表明，中國特色社會主義之所以具有蓬勃生命力，就在于它是實行改革開放的社會主義；改革開放之所以能夠健康發(fā)展，就在于它是社會主義的改革開放，目...
首屆中國國際進口博覽會的勝利召開，是中國支持經(jīng)濟全球化、貿(mào)易自由化，展示中國決心和信心的實際行動?！斑M博會”是中國進一步擴大對外開放的宣示、是中國堅定維護經(jīng)濟全球化進程的宣示、是中國推動構(gòu)建人類命運共同體的宣示。相信在包括中國在內(nèi)的世界各國的共同努力下，建設共同繁榮世界的美好目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
中國的對外開放及經(jīng)濟發(fā)展與全球經(jīng)貿(mào)發(fā)展息息相關 當前逆全球化思潮阻礙自由貿(mào)易，多邊貿(mào)易體制遭到嚴峻挑戰(zhàn)。在此背景之下，中國作為一個負責任的大國，堅持走對外開放道路，主動擴大進口，激發(fā)進口潛力，堅持開放融通，這對世界經(jīng)濟復蘇與全球貿(mào)易產(chǎn)生積極推動作用，彰顯了中國對促進全球貿(mào)易和世界經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的切實擔當。改革開放以來中國經(jīng)歷過了以吸引外資和商品出口為主導...
中國國際進口博覽會通過內(nèi)容豐富的國家展、企業(yè)展以及高端的經(jīng)貿(mào)論壇，彰顯中國主動開放市場、構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟的主張。“進博會”將引領全球貿(mào)易治理、樹立反映國際貿(mào)易發(fā)展趨勢的風向標；以主動擴大進口戰(zhàn)略推進貿(mào)易強國建設，建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系；助力上海構(gòu)建新一輪對外開放的示范新高地，發(fā)揮溢出和輻射效應。
當前，共享經(jīng)濟憑借其創(chuàng)新性、開放性與便捷性等優(yōu)勢，已經(jīng)成功地在市場競爭中占據(jù)一席之地，但共享經(jīng)濟發(fā)展也面臨著一些挑戰(zhàn)，比如對原有公共空間的擠壓以及責任主體的劃分等。要想更好地發(fā)揮共享經(jīng)濟的優(yōu)勢，需要利用互聯(lián)網(wǎng)技術，促使多元主體協(xié)同治理，創(chuàng)新發(fā)展模式。
共享經(jīng)濟作為新經(jīng)濟模式，為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新注入新活力。共享經(jīng)濟要實現(xiàn)行穩(wěn)致遠，需在科學認識共享經(jīng)濟價值基礎上，明確共享平臺企業(yè)、政府以及行業(yè)組織等主體的作用，既要明確共享平臺企業(yè)的主體責任，提高服務水平，也需政府加強監(jiān)管效能，增進共享經(jīng)濟對社會發(fā)展的貢獻。
共享經(jīng)濟的出現(xiàn)為社會提供了更多、更新型的就業(yè)崗位，同時勞動力資源大量融入共享經(jīng)濟也加速推動了我國共享經(jīng)濟發(fā)展，二者由此形成良性互動。目前共享經(jīng)濟發(fā)展與就業(yè)的良性互動還面臨一些制約因素，應該通過擴大共享經(jīng)濟規(guī)模、提升共享經(jīng)濟下的就業(yè)能力，以及穩(wěn)定共享經(jīng)濟下的新型就業(yè)關系等措施加以有效保障和穩(wěn)步推進。
人口城鄉(xiāng)兩棲，主要是指進城農(nóng)民工的兩棲，是當前我國重要的人口存在狀態(tài)。隨著城鄉(xiāng)差距的縮小，戶籍藩籬的逐步打破以及農(nóng)村土地和宅基地產(chǎn)權改革的推進，也出現(xiàn)了下鄉(xiāng)城里人的兩棲狀態(tài)，即某些城里人經(jīng)常進入鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)或提供技術等服務，在城鄉(xiāng)兩地流動居住。人口城鄉(xiāng)兩棲對農(nóng)村經(jīng)濟產(chǎn)生了重要而深遠的影響，應加強制度保障、政策支持，從而推動農(nóng)村經(jīng)濟的振興。
信息化時代的來臨，給農(nóng)村家庭經(jīng)濟既提供了轉(zhuǎn)型升級的動力，也造成了較大的沖擊。因此，要大力推進農(nóng)民信息教育，提高農(nóng)民的信息運用技能，搭建不同層次的信息服務平臺，更好地服務于農(nóng)戶家庭的生產(chǎn)和經(jīng)營；要加強農(nóng)村信息安全建設，降低農(nóng)戶利用信息的風險，提倡“適度信息化”，合理安排利用信息技術的范圍和頻率。
當前，人工智能是否會挑戰(zhàn)人類社會秩序，進而帶來倫理問題，已經(jīng)成為各方關注的焦點。對于人工智能可能帶來的倫理問題，我們應通過完善相關立法、加強對相關技術與產(chǎn)品的管理力度，以及提升群眾的認知素養(yǎng)來進行規(guī)避。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策的保障、創(chuàng)業(yè)環(huán)境的形成以及人民對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)認知的轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略的全面落實提供了良好的“生長土壤”。為提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功率，大學生應不斷提升決策力、創(chuàng)新力和意志力，才能在遍布危機、挑戰(zhàn)的市場環(huán)境中找準工作定位，并為之不懈努力，最終實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)目標。
“生育焦慮”源于結(jié)婚成本高、托幼資源不足、教育資源配置不均、養(yǎng)老負擔加重等原因?；狻吧箲]”，應樹立全過程管理的觀念，逐項梳理各項政策，構(gòu)建生育友好環(huán)境。要進一步完善住房保障體系，加強勞動保護，推動托幼服務、家政服務等服務業(yè)發(fā)展，促進教育改革，加快社會養(yǎng)老服務體系建設。
當前，老人帶娃仍然是許多家庭比較普遍的做法，這雖然可以充分利用家庭的人力資源，但也對老年人的生活產(chǎn)生了較大的影響。未來，我們要充分發(fā)揮政府、社會和家庭的多方力量，為帶娃方式的多元化創(chuàng)造條件，形成夫婦為主、機構(gòu)為依托、老人從旁協(xié)助的新模式。
當今的公共領域，最引人注意的現(xiàn)象是異質(zhì)性較大且價值較為混亂，這根源于公共政治文化的缺位。傳統(tǒng)單位社會治理無法解決現(xiàn)代公共社會治理的價值共享和利益共享問題，也不能在個體與公共組織之間建立新的文化和政治聯(lián)系。所以，重構(gòu)一種有序、多元的公共政治文化，對現(xiàn)代公共生活形式的生成和確立，具有社會整合和公共秩序建構(gòu)的治理意義。
面對常見疾病對醫(yī)康養(yǎng)的需求和人口老齡化的趨勢，深圳市寶安區(qū)現(xiàn)有的衛(wèi)生服務模式尚不能滿足居民的健康需求，面臨著康復床位、場地、設備緊缺不足等問題。因此，寶安區(qū)的客觀情況對衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展提出了新要求，更進一步強調(diào)了新時代寶安區(qū)推進醫(yī)康養(yǎng)結(jié)合的必要性。
食品安全事故的早期預警系統(tǒng)，可以將食品預警關口前移，有效降低食品安全事故的發(fā)生率和不良后果。相較國外較為成熟的食品安全預警系統(tǒng)，我國當前食品安全工作存在一些問題。因此，我國應及時構(gòu)建食品安全時空預警大數(shù)據(jù)服務平臺。食品安全風險預警系統(tǒng)包括信息源管理、預警分析管理和預警發(fā)布管理三個組成部分。
在“大數(shù)據(jù)+智能化”時代，我國亟須更好利用技術資源，克服現(xiàn)存發(fā)展問題，完善相關法律監(jiān)管，更好為廣大人民群眾的生活提供便利和均衡的服務，從而提升社會治理水平，滿足社會發(fā)展需求。
當前，大數(shù)據(jù)因其具備快速集成社會、經(jīng)濟、政治、生態(tài)、文化等不同領域信息的優(yōu)勢，已經(jīng)成為國家治理的重要輔助性工具?；诖?，應著眼“數(shù)據(jù)治國”，科學制定大數(shù)據(jù)國家戰(zhàn)略，將“頂層設計”與大數(shù)據(jù)立法立規(guī)結(jié)合，將“數(shù)據(jù)公開”與大數(shù)據(jù)社會監(jiān)督結(jié)合，將“人才培育”與大數(shù)據(jù)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)合。突破“信息孤島”，維護立法安全，推動國家治理現(xiàn)代化建設。
近年來，網(wǎng)絡直播行業(yè)規(guī)模急劇擴張，促進了網(wǎng)絡文化市場的快速發(fā)展。但與此同時，為追逐暴利，一些包含低俗內(nèi)容的網(wǎng)絡直播頻頻出現(xiàn)，造成了惡劣的社會影響。在亂象橫生的網(wǎng)絡直播行業(yè)引入行政權力進行規(guī)制已是勢在必行。為此，我國亟需健全行政規(guī)制的法律體系，明確行政規(guī)制主體的職能，優(yōu)化行政規(guī)制方式，從而促進行政權力規(guī)制作用的有效發(fā)揮。
提升公民數(shù)據(jù)素養(yǎng)是大數(shù)據(jù)時代國家和社會發(fā)展的必然要求。公民數(shù)據(jù)素養(yǎng)涵蓋內(nèi)容廣泛，包含能力層次的數(shù)據(jù)使用、分析等技能，意識層次的倫理規(guī)范與思維層次的大數(shù)據(jù)思維等多個方面。面對公民數(shù)據(jù)素養(yǎng)提升存在的各種問題，只有加強多部門合作，形成企業(yè)與公民個人自律，加強大數(shù)據(jù)基礎設施與人才建設，才能提升公民數(shù)據(jù)素養(yǎng)，適應未來的數(shù)字化生活。
城市精神是市民文明素養(yǎng)、精神風貌、道德素質(zhì)的集中表現(xiàn)，是一個城市區(qū)別于其他城市的重要標志。城市精神表現(xiàn)形式同質(zhì)化、城市精神表現(xiàn)方式不合理等問題會弱化城市的文化品位和文化風格，消解城市精神的內(nèi)在氣質(zhì)和獨特個性，削弱城市精神的德育功能。要積極提煉和塑造城市精神，優(yōu)化城市精神的道德教育功能。
村民選舉權是村民享有的自主選舉基層自治組織成員的權利。在當前社會轉(zhuǎn)型時期，規(guī)范意義上的村民選舉權在實現(xiàn)過程中面臨著村民選舉權的救濟制度不夠健全；既有的法律條文過于原則化，尚待細化；村莊內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性力量在一定程度上異化著選舉環(huán)境；民主配套制度發(fā)展不充分等約束。因此，必須運用法治思維和法治方式積極推進這一制度的發(fā)展和完善。
消費者對贈品付出了對價，并非無償取得。在贈品質(zhì)量存在瑕疵時，消費者可以請求經(jīng)營者承擔違約責任；在贈品造成消費者或者第三人損害時，經(jīng)營者應承擔產(chǎn)品責任；在符合法律規(guī)定的情形，經(jīng)營者還應承擔懲罰性賠償責任。
人民法院承擔著司法審判、法治建設、矛盾化解等職能，在構(gòu)建共建共治共享的社會治理新格局中具有獨特的職能優(yōu)勢。要充分發(fā)揮司法審判的震懾功能、法治建設的引導功能和司法調(diào)解的化解功能，不斷提升社會治理法治化、智能化、專業(yè)化水平。
隨著行政法治的不斷發(fā)展和完善，不同時代的行政法治蘊含著不同精神。在新時代，行政法治主體更加多元，由傳統(tǒng)的單方向性轉(zhuǎn)向廣泛參與；行政法治更加堅持和鼓勵自治，并不斷添加柔性元素，有效地促進我國行政法治不斷完善。
在現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設中，民商法為經(jīng)濟的有序發(fā)展提供了重要保障，創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，也為經(jīng)濟格局的優(yōu)化提供了指導。因此，為了更好地發(fā)揮民商法在現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設中的積極作用，應該加強理念和內(nèi)容的宣傳，強化執(zhí)行力度，提升時效性，注重實施效果的論證。
得益于互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展，共享經(jīng)濟的強大生命力才能充分彰顯，為群眾的生產(chǎn)生活帶來了極大的便利。然而，由于缺乏完善的征信體系支撐，共享經(jīng)濟逐漸暴露出信用建設問題。為此，關于個人征信機構(gòu)、個人征信數(shù)據(jù)以及個人失信懲戒方面的法律還需進一步完善，為共享經(jīng)濟的健康可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的法治根基。
網(wǎng)絡虛擬身份是伴隨互聯(lián)網(wǎng)逐漸形成的一種新權益。杜絕侵犯網(wǎng)絡虛擬身份的犯罪行為發(fā)生，需注重單位侵犯網(wǎng)絡虛擬身份的犯罪事實，注重“情節(jié)嚴重”實踐認定標準，細化侵犯網(wǎng)絡虛擬身份的犯罪取證方式，從而確保網(wǎng)絡虛擬身份能夠受到刑法的有效保護。
將社會主義核心價值觀融入法律法規(guī)，是新時代推進全面依法治國的重要舉措。推動社會主義核心價值觀入法入規(guī)，需將其納入特定的社會學科和研究背景、社會意識形態(tài)與社會結(jié)構(gòu)、馬克思主義認識論視角、理論與實踐相統(tǒng)一的觀點中去綜合考察和論證，以此規(guī)范和完善社會主義核心價值觀在思想引領、價值衡量和依法治國等方面的作用。
交叉巡察制度是黨的巡視制度在基層黨建中的創(chuàng)新，有助于破解基層“熟人社會”困擾，凈化基層政治生態(tài)，保障黨的紀律約束和政治任務的落實。健全交叉巡察制度，需要結(jié)合管黨治黨實踐，推動組織結(jié)構(gòu)優(yōu)化、功能整合、機制創(chuàng)新，保障其權威運行，從而更好推動黨內(nèi)監(jiān)督和群眾監(jiān)督相結(jié)合，落實民主集中制原則。
在黨的十九大報告中，習近平總書記指出，要“堅定不移全面從嚴治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領導水平”。同時，他還強調(diào)，“要深刻認識黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗的長期性和復雜性，深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴峻性，堅持問題導向，保持戰(zhàn)略定力，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展”，這為進...
黨員領導干部當常思憂患而勤勉，常持警惕而砥礪，時刻保持憂患意識，這不僅是對過往無數(shù)歷史經(jīng)驗教訓的凝練總結(jié)，也是在中國特色社會主義新時代這一新的歷史方位中處理好各種現(xiàn)實矛盾問題的迫切需要。因此，新時代黨員領導干部當常懷憂民、憂黨、憂國之心，敢于擔當，善于作為，不忘初心，砥礪前行。
強化黨員意識離不開組織力這個“大熔爐”的錘煉，組織力是奮力推進改革發(fā)展的“橋頭堡”，是新時代堅持和維護黨的領導地位的內(nèi)在需求。聚焦提升組織力，樹立基層黨建的“風向標”，要突出政治功能，發(fā)揮政治引領作用；提升基層黨組織凝聚力，筑牢黨執(zhí)政根基；緊扣全面從嚴治黨，增強自我革新能力，將所有基層黨組織都鍛造得“有體有能”。
加強基層黨組織建設是應對新形勢的挑戰(zhàn)、永葆黨的先進性與純潔性的要求。當前，我國部分基層黨組織的設置缺乏時代性、工作方式缺乏靈活性、黨員缺乏穩(wěn)定性。為加強基層黨建工作，我國亟需改變傳統(tǒng)基層黨組織設置形式，推動黨組織工作覆蓋領域的拓展，創(chuàng)新基層黨組織工作方式，在最大程度上發(fā)揮基層黨組織的領導核心作用。
黨建工作隊伍作為黨建工作的承擔者和實踐者，對黨建工作的實際效果有重要影響。加強隊伍建設是新形勢下推進黨建工作的基石。具體來說，應從三個方面加強黨建工作隊伍建設，即培育黨建工作隊伍的能力和意識，強化黨建工作隊伍的初心匠心恒心，充分激發(fā)黨建工作隊伍的積極性。
加強社會組織黨建工作，對于引領社會組織正確發(fā)展方向，鞏固黨的執(zhí)政地位，夯實黨的執(zhí)政基礎有著重要意義。社會組織應積極調(diào)整黨建工作思路，發(fā)揮自身優(yōu)勢，創(chuàng)新工作形式，利用多樣資源，打造“紅色陣地”，通過提高黨的建設能力推動社會組織履行公共服務職能。
加強社會組織黨的建設，能夠推動社會組織自身良性發(fā)展，也有利于鞏固黨的基層組織基礎。面對社會組織松散、黨建工作方式單一、與其他工作融合度不夠等問題，我們要以“兩個覆蓋”為導向，切實發(fā)揮黨員主體作用，豐富黨建工作載體，做實“兩項工作”，開展社會組織黨建工作，提升社會組織黨的建設質(zhì)量。
學生黨員是高校學生群體中的先進隊伍，抓好學生黨員建設，有助于提高學生黨員質(zhì)量。當前，我國高校學生黨員發(fā)展過程中存在黨務工作者理論水平和業(yè)務能力欠缺、高校學生入黨動機不純和政治意識不強、個別黨員示范作用不夠、忽視發(fā)展后的教育監(jiān)管等問題。為了把好大學生入黨質(zhì)量關，高校需要嚴把入口關、嚴控過程關、嚴把結(jié)果關，提升高校學生黨員發(fā)展質(zhì)量。
【調(diào)研背景】黨的十九大報告指出，“要加強基層組織建設”。黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的基礎。近年來，深圳市狠抓基層黨建工作，尤其是在加強非公企業(yè)黨建工作方面，作出了積極的探索，取得了一定的成績。據(jù)了解，深圳目前有90%的企業(yè)均為非公企業(yè)，做好非公企業(yè)黨建工作，對發(fā)揮黨員先進性、強化基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用、實現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展至關重要。...
民營企業(yè)在國民經(jīng)濟發(fā)展和中國特色社會主義建設中發(fā)揮著越來越重要的作用。近期，筆者跟隨人民論壇調(diào)研組考察了深圳小牛資本管理有限公司及小牛在線黨建工作，很有啟發(fā)，也值得進一步探索和思考。就此，筆者對民營企業(yè)如何開展好黨建工作有以下兩點認識。 要充分把握三個特點。一是把握企業(yè)黨建工作特點，注重企業(yè)業(yè)務工作與黨建工作的緊密結(jié)合，做到兩手抓兩手硬，以黨建工作促進...
小牛資本在黨員成為引領企業(yè)發(fā)展的排頭兵，以黨建為抓手，增強企業(yè)凝聚力，積極踐行企業(yè)社會責任等方面做了一些有益工作。未來小牛將發(fā)揮黨組織政治核心作用，提升決策科學化水平；強化黨委自身建設，以點帶面引領發(fā)展；優(yōu)化基層組織建設，實現(xiàn)黨建工作標準化；創(chuàng)新黨建活動方式，提升企業(yè)凝聚力。這些做法即符合中央精神，也符合企業(yè)實際，是值得肯定的。關于小牛資本如何進一步開...
互聯(lián)網(wǎng)金融企業(yè)開展黨建工作，體現(xiàn)了小牛資本有高度的自覺性，對黨建工作的認識很清醒，成績值得肯定。對于非公企業(yè)如何做好黨建工作，還要進一步健全和完善制度機制。 發(fā)揮黨組織在企業(yè)發(fā)展中的政治引領作用。第一，有效推進“雙向進入、交叉任職”模式。把黨的工作嵌入董事會的決策管理，保證企業(yè)的戰(zhàn)略方向，提升基層黨組織的組織力。第二，黨委領導班子成員貫徹執(zhí)行好集體領導...
十九大報告用8個“明確”概括了習近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容。為貫徹落實這一思想，報告提出了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的14條基本方略。非公企業(yè)黨建如何貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，需要在以下三個方面謀好篇、布好局。 第一，堅持黨領導一切。要把堅持黨的領導、堅持人民主體地位、堅持發(fā)展共享落到實處，利用現(xiàn)有的政策優(yōu)勢把黨建工作做...
黨的群團工作肩負著莊嚴使命，只有做好了群團工作，才能夠?qū)V大人民群眾更加緊密地團結(jié)在黨的周圍，進一步推動黨建事業(yè)的發(fā)展。小牛資本黨建工作雖然起步晚，但已步入規(guī)范化軌道，取得了良好的成績。未來如何有效地團結(jié)起職工，尤其是青年職工，充分發(fā)揮他們自身的群體特點，并將其轉(zhuǎn)化為促進企業(yè)改革發(fā)展和黨建事業(yè)的強大動力，筆者有以下兩點建議： 第一，通過黨組織對職工的需...
當前，宮斗劇因在一定程度上滿足了部分觀眾的“窺視”心理，迎合了其欣賞趣味而大熱。但是，宮斗劇在一定程度上已經(jīng)影響到了人們的價值觀尤其是歷史觀的建構(gòu)，其折射出的社會文化心理值得警惕。新時代，以宮斗劇為代表的影視劇作品應弘揚正確的價值觀、歷史觀，引導觀眾形成健康的文化心態(tài)。
近年來，宮斗類型劇行銷大熱，將耗時長久的劇集觀看從娛樂化功能推入到了文化產(chǎn)品的日常消費功能。技術上的便捷點擊，方便了人們隨時隨地觀看，不再受到以往電視臺按照欄目時間播放的限制；而在結(jié)構(gòu)內(nèi)容上則是突出作為外觀的物和人，將觀眾的審美心理感受替換為購買或消費的行為沖動。 宮斗類型劇火熱的背后：文化快消品的調(diào)和型配方 宮斗劇的外觀是全古裝的，但卻不屬于歷史劇。不...
現(xiàn)階段，我國的鄉(xiāng)村公共文化服務體系還不夠完善，公共文化建設展現(xiàn)出“內(nèi)卷化”和“主體缺失”等問題。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下促進公共文化發(fā)展，需要完善服務供給制度與反饋機制、培育農(nóng)村文化建設主體的自覺意識與創(chuàng)造能力、建設高素質(zhì)人才隊伍，從而不斷提高鄉(xiāng)村社會的文明程度。
文化是鄉(xiāng)村振興的精神指向和力量樞紐，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，文化精神力量振興必當先行。當前，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施進入關鍵時期，要認識到文化對農(nóng)村現(xiàn)代化建設的引領作用，發(fā)揮社會主義先進文化“鑄魂化人”的作用，讓紅色革命文化為鄉(xiāng)村振興工作提供精神支撐，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化喚醒村民的鄉(xiāng)土情結(jié)。
在全面落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景之下，構(gòu)建和諧美麗鄉(xiāng)村，推動農(nóng)村地區(qū)的全面發(fā)展，要進一步加大鄉(xiāng)村文化建設創(chuàng)新力度。目前，推動道德文化、生態(tài)文化以及科技文化的協(xié)同發(fā)展能夠為和諧美麗鄉(xiāng)村建設注入更加新鮮的文化血液，助力鄉(xiāng)村振興事業(yè)。
民族貧困地區(qū)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，需要將文化產(chǎn)業(yè)勢能轉(zhuǎn)變?yōu)槊撠毠缘睦?。做大做強民族貧困地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)，需要深入挖掘特色文化資源，打造文化品牌；需要文化企業(yè)發(fā)揮引領作用，政府積極開展引導與協(xié)調(diào)；需要建立民族貧困地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)集群；需要全力克服人才短板，加強人才隊伍建設，增強民族貧困地區(qū)的內(nèi)生動力。
綠色文化代表了當代人對生態(tài)文明認知的新高度，體現(xiàn)了我國生態(tài)文明建設的發(fā)展目標及規(guī)劃，蘊含著節(jié)約資源、保護環(huán)境、人與自然和諧共生的先進理念。我們不僅要展現(xiàn)綠色文化的時代特色，還要不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取綠色精華，推動綠色文化的創(chuàng)造性發(fā)展。
隨著居住觀念的日新月異，人們對社區(qū)文化建設有了更多的期待。做好社區(qū)文化建設，需秉承需求層次原則、功能藝術原則和可持續(xù)發(fā)展原則，在居住區(qū)活動區(qū)域建設、景觀建設、公共基礎設施建設、人文建設等方面下功夫，創(chuàng)建具有文化特色的和諧社區(qū)。
改革開放以來，民辦博物館一直承擔著傳承與弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。民辦博物館在傳統(tǒng)文化傳承中發(fā)揮著積極作用，同時也具有一定的局限性，探索民辦博物館在文化傳承中的應對策略，有利于促進民辦博物館更好地傳承歷史記憶、民俗文化與審美藝術。
【摘要】基于深刻的社會變革與商品市場經(jīng)濟的發(fā)展，宋代商人群體不斷壯大，社會地位日漸提高，自覺自我意識提升，社會責任意識增強。宋代商人秉持并踐行義利并重、誠信經(jīng)營等商業(yè)道德，弘揚樂善好施、扶危濟困、關懷社會的傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)出心懷天下的氣度與達則兼濟天下的理想信念，彰顯其社會價值和社會貢獻，反映其社會責任觀的奠立及影響。 【關鍵詞】宋代商人 社會地位 經(jīng)營理...