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首頁 > 雜志 > 人民論壇 > 第11月下期 總第 749 期 2022年11月30日電子版上線
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論壇特稿

用實實在在的整改成效體現(xiàn)中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察制度權(quán)威

【摘要】中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察是習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動的黨和國家重大體制創(chuàng)新和重大改革舉措,是習(xí)近平生態(tài)文明思想重大原創(chuàng)性成果和制度性保障。隨著中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察的不斷推進(jìn),各地區(qū)各部門以督察整改為契機(jī),深入貫徹落實習(xí)近平生態(tài)文明思想和黨中央、國務(wù)院決策部署,扎實推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作,實現(xiàn)了良好的政治效果、經(jīng)濟(jì)效果、環(huán)境...

特別策劃

深刻認(rèn)識中國式現(xiàn)代化的中國特色

回顧世界現(xiàn)代化進(jìn)程,沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強(qiáng)大和振興。中國式現(xiàn)代化扎根中國大地、傳承中華文明、切合中國實際、獨具中國特色,破除了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思,展現(xiàn)了現(xiàn)代化的全新方向和圖景,使人類對現(xiàn)代化問題有了嶄新的認(rèn)識。中國式現(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化,既有各國現(xiàn)代化的共同特征,...

深刻把握中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)觀和方法論

【摘要】黨的二十大報告第一次全面闡釋了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、豐富內(nèi)涵和必須牢牢把握的重大原則,充分揭示了以馬克思主義哲學(xué)觀和方法論指引中國式現(xiàn)代化的實踐路徑,按照“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的要求部署了未來五年和今后一個時期繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的各項重大目標(biāo)任務(wù)。全面深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神,要深刻把握中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)觀和...

中國人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化究竟意味著什么

【摘要】人口規(guī)模巨大是中國的現(xiàn)實國情,人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)中國人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,意味著實現(xiàn)現(xiàn)代化的難度前所未有,意味著實現(xiàn)現(xiàn)代化的組織至關(guān)重要,意味著實現(xiàn)現(xiàn)代化的方式極具特色,意味著實現(xiàn)現(xiàn)代化的制度守正創(chuàng)新,意味著實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程循序漸進(jìn),意味著實現(xiàn)現(xiàn)代化的意義廣泛深遠(yuǎn)。 【關(guān)鍵詞】人口規(guī)模 共同富裕 中國式現(xiàn)代化 政府-...

促進(jìn)人民精神生活共同富裕

【摘要】促進(jìn)人民精神生活共同富裕,提升了共同富裕的境界,開闊了共同富裕的領(lǐng)域,為新發(fā)展階段扎實推進(jìn)共同富裕指明了正確方向。在黨的奮斗歷程中,包括精神生活富裕在內(nèi)的共同富裕觀逐步發(fā)展完善。提出人民精神生活共同富裕,是中國特色社會主義理論和實踐的重要進(jìn)展。精神生活共同富裕與物質(zhì)生活共同富裕相比,既有共性的內(nèi)容,也有特殊的內(nèi)涵。開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家...

中國式現(xiàn)代化與中國民生保障的共進(jìn)與展望

【摘要】中國式現(xiàn)代化是與我國改革開放四十余年來民生保障工作的蓬勃發(fā)展相伴而生的,自改革開放以來快速推進(jìn)的各項民生福祉建設(shè)為中國式現(xiàn)代化提供了內(nèi)容豐富、詳實可靠的例證。中國式現(xiàn)代化在民生保障領(lǐng)域的科學(xué)內(nèi)涵是指在堅持以人民為中心發(fā)展思想的基礎(chǔ)上,充分考慮中國人口規(guī)模巨大的特征,通過高質(zhì)量發(fā)展來實現(xiàn)全體人民的共同富裕,從而確保全體人民同步共享改革開放帶來的紅...

在文化強(qiáng)國建設(shè)中彰顯中國式現(xiàn)代化的特色

【摘要】黨的二十大報告中提出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特征,為推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)開拓了更廣闊的理論和實踐空間。站在更高的歷史起點之上,文化自信的不斷增強(qiáng)為邁向文化強(qiáng)國奠定了堅實基礎(chǔ);未來的文化發(fā)展道路更加堅定,鑄就社會主義文化新輝煌的使命任務(wù)更加明確。我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,強(qiáng)化“三個面向”和“三個堅持”...

以文化自信自強(qiáng)譜寫中國式現(xiàn)代化文化長卷

【摘要】文化自信自強(qiáng)作為中國式現(xiàn)代化的必然選擇與應(yīng)有之義,凸顯了文化的重要地位與作用。應(yīng)從鞏固中華文化立場坐標(biāo)、突出文化建設(shè)關(guān)鍵向度、激活文化治理內(nèi)生動力、增強(qiáng)民族復(fù)興精神力量等四個方面,深刻理解中國特色社會主義文化發(fā)展道路、建設(shè)文化強(qiáng)國的內(nèi)涵與實踐要求,把握中國式現(xiàn)代化的價值取向與方法論原則,增強(qiáng)歷史主動精神和實踐創(chuàng)造精神,譜寫波瀾壯闊的中國式現(xiàn)代化...

中國式現(xiàn)代化視域中的生態(tài)法治建設(shè)

【摘要】中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。法治在構(gòu)建和完善生態(tài)文明中發(fā)揮著基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性和保障性的作用,中國式現(xiàn)代化視域中的生態(tài)法治建設(shè)應(yīng)著重于配套綠色法治供給,加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型;堅持生態(tài)多方共治,深入推進(jìn)環(huán)境污染防治、提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性;完善生態(tài)法治體系化,積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和;積極參與國際法治建設(shè)與全球治理,推動全球可持續(xù)發(fā)展。...

建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的政治宣言和行動綱領(lǐng)

【摘要】站在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新的歷史起點上,習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出:“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求?!贝龠M(jìn)人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一,要站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展,推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展。這些重要論述科學(xué)擘畫出人與自然和諧共生現(xiàn)代化的藍(lán)圖,豐富和發(fā)展...

守正創(chuàng)新推進(jìn)中國特色大國外交

【摘要】高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國外交緊緊圍繞國家發(fā)展大局展開,堅持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的政策宗旨,致力為國家的現(xiàn)代化進(jìn)程創(chuàng)造和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。尤其是黨的十八大以來,在前所未有的挑戰(zhàn)面前,中國外交保持定力、守正創(chuàng)新,在斗爭中有力地維護(hù)了國家尊嚴(yán)和核心利益,牢牢掌握了發(fā)展和安全主動權(quán),為促進(jìn)世界和...

中國倡議:構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動方案與實踐路徑

【摘要】黨的二十大報告再次凸顯全球發(fā)展倡議和全球安全倡議的重大意義,展示了新時代中國特色大國外交推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的決心和擔(dān)當(dāng)。兩大倡議將人類命運(yùn)共同體建設(shè)的行動方案與實踐路徑細(xì)化為人類發(fā)展共同體和人類安全共同體兩個方向,為彌補(bǔ)全球發(fā)展赤字和安全赤字提供了代表全人類共同利益的中國方案。進(jìn)一步落實兩大倡議,有效填平全球發(fā)展鴻溝、破解國際安全困境,既是...

熱點述評

成就與方向:立足中國式現(xiàn)代化的財稅體制改革

【摘要】黨的十八大以來,我國財稅領(lǐng)域取得歷史性成就,財政實力不斷增強(qiáng)、財政收支規(guī)模逐年擴(kuò)大、財政保障更加精準(zhǔn)有效。立足當(dāng)下,中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色為財稅體制改革指引了方向,以人口規(guī)模巨大為前提基礎(chǔ)、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、貫徹人與自然和諧共生理念、堅定不移走和平發(fā)展道路,是財稅體制改革的根本方向。放眼未來,財稅體制改...

基層干部做好群眾工作的語言藝術(shù)

【摘要】基層干部的語言水平和語用風(fēng)格直接決定群眾工作效果,也間接影響鄉(xiāng)村治理工作的推進(jìn)效果。在與群眾溝通的過程中,基層干部根據(jù)語言環(huán)境靈活轉(zhuǎn)換語用身份和話語策略,妥善處理語用中的“六種結(jié)合”,有意識地提升自身在群眾工作中的語言藝術(shù)和話語形象,能讓基層干部的工作更有高度、效度和溫度。 【關(guān)鍵詞】基層干部 鄉(xiāng)村治理 語用身份 語言藝術(shù) 【中圖分類號】D252 【文獻(xiàn)...

扎實推進(jìn)平安中國建設(shè)的遵循及方向

【摘要】深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神,認(rèn)真貫徹《關(guān)于推進(jìn)掃黑除惡常態(tài)化鞏固專項斗爭成果的意見》,系統(tǒng)總結(jié)掃黑除惡斗爭的寶貴經(jīng)驗,要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),全面貫徹總體國家安全觀,從根本保證、力量源泉、實踐要求、組織保障四個維度深刻把握黨中央對推進(jìn)掃黑除惡常態(tài)化的決策部署和實踐要求,統(tǒng)籌推進(jìn)掃黑除惡常態(tài)化,持續(xù)提高掃黑除惡法治化、規(guī)范化、...

社會治理

以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命

【摘要】勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢,是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志,也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的一條重要經(jīng)驗。自我革命是黨跳出治亂興衰歷史周期率的“第二個答案”,只有不斷堅持自我革命,才能“確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味”。以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命,需要堅持用黨的政治方向引領(lǐng)社會革命的發(fā)展方向、用黨的思想武器解決社會革命的思想問...

城市跨域風(fēng)險協(xié)同治理的模式與路徑

【摘要】城市風(fēng)險的“超轄區(qū)化”特征導(dǎo)致我國屬地管理為主的風(fēng)險防控模式可能陷入失靈困境,建立城市跨域風(fēng)險協(xié)同治理是回應(yīng)這一挑戰(zhàn)的必然選擇。為此,需要完善關(guān)于城市跨域風(fēng)險協(xié)同治理的頂層設(shè)計,探索“綜合協(xié)調(diào)、協(xié)同共治、屬地管理”的治理體制,設(shè)立“綜合性協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)”為主導(dǎo)的組織體系,理順各類機(jī)構(gòu)的職能關(guān)系,構(gòu)建“發(fā)生地為主、波及地為輔”的責(zé)任框架。在此基礎(chǔ)上,還...

無人化應(yīng)用的跨界風(fēng)險與協(xié)同治理

【摘要】當(dāng)前,中國正處在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期,各種無人化應(yīng)用場景的快速發(fā)展成為這一革命性進(jìn)程的加速器。無人化技術(shù)在多場景的推廣應(yīng)用提高了生產(chǎn)與管理的智能化水平,顯著降低用工成本,給人們提供了更舒適便捷的服務(wù)。但無人化應(yīng)用場景的加速部署同樣蘊(yùn)含著跨場域、跨業(yè)務(wù)、跨部門的新型復(fù)合風(fēng)險,給數(shù)字經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。以多中心、去邊界和深度合作為主要特征的協(xié)同...

共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵與實現(xiàn)路徑

【摘要】物質(zhì)貧困不是社會主義,精神貧乏也不是社會主義,實現(xiàn)全體人民共同富裕必須堅持物質(zhì)富裕和精神富裕相統(tǒng)一,同時還應(yīng)從法治層面和國家安全層面為全體人民共同富裕提供制度保障。為此,既要完善促進(jìn)共同富裕的高質(zhì)量發(fā)展均衡機(jī)制,又要完善促進(jìn)共同富裕量力而行可及性機(jī)制,還要規(guī)范收入分配秩序、規(guī)范財富積累機(jī)制。 【關(guān)鍵詞】共同富裕 時代內(nèi)涵 機(jī)制建設(shè) 【中圖分類號】D6...

財經(jīng)聚焦

NFT(異質(zhì)代幣)的發(fā)展邏輯、風(fēng)險挑戰(zhàn)與監(jiān)管

【摘要】NFT(異質(zhì)代幣)是區(qū)塊鏈技術(shù)一項創(chuàng)新應(yīng)用,對豐富數(shù)字經(jīng)濟(jì)模式,促進(jìn)文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有潛在價值。但隨著各類交易平臺的出現(xiàn),以藝術(shù)作品、游戲、數(shù)字版權(quán)等為載體的NFT引發(fā)了購買投資熱潮,并出現(xiàn)炒作、洗錢、非法金融活動等風(fēng)險隱患。所以,在NFT市場快速發(fā)展的同時,我們要警惕和防范其可能帶來的金融風(fēng)險,引導(dǎo)其走上良性穩(wěn)健的發(fā)展軌道。本文從NFT的特質(zhì)、應(yīng)用場...

芯片產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的人才資源瓶頸與治理路徑

【摘要】集成電路是現(xiàn)代制造業(yè)的基礎(chǔ)產(chǎn)品,大力發(fā)展集成電路產(chǎn)業(yè)對于我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義。當(dāng)前,我國集成電路產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著突出的人才資源瓶頸問題,主要表現(xiàn)為高端人才稀缺導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性瓶頸,以及專業(yè)人才培養(yǎng)和供給規(guī)模持續(xù)性不足導(dǎo)致的規(guī)模性瓶頸。為此,應(yīng)加強(qiáng)集成電路專業(yè)人才培養(yǎng)、夯實人才資源基礎(chǔ),積極引進(jìn)與存量提升并舉、擴(kuò)大高端人才規(guī)模,防止金融資...

“三新”經(jīng)濟(jì)賦能高質(zhì)量發(fā)展

【摘要】當(dāng)前,“三新”經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,成為我國經(jīng)濟(jì)的重要組成部分和增長新引擎,對新冠肺炎疫情下穩(wěn)增長保就業(yè)起到了積極作用?!叭隆苯?jīng)濟(jì)發(fā)展在彰顯活力的同時,也面臨創(chuàng)新鏈自主性不足、創(chuàng)造效應(yīng)有待進(jìn)一步釋放、監(jiān)管難度增大等制約和挑戰(zhàn),亟待充分發(fā)揮海量數(shù)據(jù)和豐富應(yīng)用場景優(yōu)勢,著力優(yōu)化發(fā)展環(huán)境,激活國內(nèi)超大規(guī)模市場潛力,引導(dǎo)“三新”經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展,促使其持續(xù)賦...

青年關(guān)注

露營時尚:社會心理分析與思考

【摘要】露營作為一種悄然興起的新時尚,引起了社會的廣泛關(guān)注。其魅力在于它模糊了自然與現(xiàn)代社會的界限,滿足了露營者“采菊東籬下”的幻想,又摹畫了一種理想化的生活狀態(tài)。但露營過程中又出現(xiàn)了種種矛盾現(xiàn)象:露營者既不愿意拋棄現(xiàn)代文明的成果,又渴望田園牧歌式的悠閑;既試圖逃避技術(shù)帶來的舒適,又因為缺乏便利而感到不適;既渴望通過露營斷開數(shù)字連接,又不自覺地通過社交...

青年生態(tài)文明教育的實踐進(jìn)路

【摘要】當(dāng)前,保護(hù)生態(tài)和可持續(xù)性發(fā)展已成為全社會的共識,加強(qiáng)青年生態(tài)文明教育顯得尤為重要。生態(tài)文明教育是建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的重要支撐,也是樹立和踐行社會主義生態(tài)文明觀的有效助力。加強(qiáng)青年生態(tài)文明教育,提高青年的生態(tài)文明意識和素養(yǎng),有助于青年在生態(tài)文明教育中成長、在人與自然和諧共生中成才。要科學(xué)審視青年生態(tài)文明教育的內(nèi)涵,全面理解青年生態(tài)文明教...

新時代農(nóng)村青年要爭做鄉(xiāng)村振興弄潮兒

【摘要】全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,人才是關(guān)鍵。目前,在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作中,一些地方仍在人才隊伍建設(shè)方面面臨一定的困境,如存在人才結(jié)構(gòu)配置不合理、人才整合程度不高、專業(yè)技能水平偏低等問題,對此,應(yīng)深入分析問題背后的制約和不足,從思想引領(lǐng)、政策環(huán)境等方面積極探索路徑,吸引、鼓勵青年人才在鄉(xiāng)村振興中建功立業(yè)。 【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興 人才隊伍 農(nóng)村青年 【中圖分類號】F3...

輿情分析

我國自媒體發(fā)展現(xiàn)狀、問題及對策

【摘要】黨的二十大報告明確指出:“健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系,推動形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。”當(dāng)前,經(jīng)過十多年的快速發(fā)展,我國自媒體傳播平臺格局已經(jīng)形成,短視頻成為最熱門的自媒體平臺;自媒體發(fā)展勢頭強(qiáng)勁、前景廣闊,尤其是三線及以下城市和廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)將成為自媒體平臺爭奪份額的戰(zhàn)場。與此同時,自媒體發(fā)展中存在的問題不容忽視,如低俗內(nèi)容污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、謠言泛濫、網(wǎng)絡(luò)暴力等。對此...

網(wǎng)絡(luò)生態(tài)亂象的新動態(tài)與應(yīng)對

【摘要】近年來,相關(guān)部門基于網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理的特點和規(guī)律,通過重點強(qiáng)化專項整治和基礎(chǔ)管理,遏制了部分網(wǎng)絡(luò)頑疾惡化的勢頭,網(wǎng)絡(luò)生態(tài)狀況整體向好。但網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中的部分頑瘴痼疾仍然借助新的傳播方式不斷以新的表現(xiàn)形態(tài)出現(xiàn),分布在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營、網(wǎng)絡(luò)黑產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)道德等多個領(lǐng)域,損害人民群眾合法權(quán)益,干擾我國網(wǎng)絡(luò)空間秩序,仍需進(jìn)一步強(qiáng)化治理。 【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)生態(tài) 網(wǎng)絡(luò)社...

文化縱橫

弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價值

【摘要】當(dāng)前,面對百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加的復(fù)雜局面,只有堅持平等、互鑒、對話、包容的文明觀,才能推動各種文明在互學(xué)互鑒中綻放更奪目的光彩。中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深,所具有的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài),不僅是中國道路的深厚文化底蘊(yùn)所在,也蘊(yùn)含著能為人類提供正確指引的全人類共同價值。弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同...

紅色文化與大學(xué)生理想信念教育的融合研究

【摘要】紅色文化是中國共產(chǎn)黨人理想信念和家國情懷的生動體現(xiàn),蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵,是新時代大學(xué)生理想信念教育的天然載體、生動榜樣、鮮活教材。充分挖掘紅色文化的當(dāng)代教育價值,通過講好紅色故事、營造紅色文化氛圍、走進(jìn)紅色圣地,積極推進(jìn)紅色文化創(chuàng)造性融入大學(xué)生理想信念教育,傳承好紅色基因,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。 【關(guān)鍵詞】紅色文化 理想信念教育 ...

網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象的多重動因及價值引導(dǎo)

【摘要】當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)空間的輿論力量日益強(qiáng)大,且網(wǎng)絡(luò)空間的分享、互動、無遠(yuǎn)弗屆、隨時隨地等特性,不斷強(qiáng)化著網(wǎng)絡(luò)“吃瓜—圍觀”的看客心態(tài),折射出不同個體的心理特征與心理需求?!俺怨稀獓^”是媒體傳播的重要動因,同時也在一定程度上拓寬了社會治理公共參與的廣度,其存在有客觀性,亦有一定積極意義。合理引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)公眾,需要著眼于四個方面:一是媒體議程設(shè)置應(yīng)由“內(nèi)容引導(dǎo)...

破譯政務(wù)新媒體出圈傳播的密碼

【摘要】對于政務(wù)新媒體而言,出圈是一種創(chuàng)新服務(wù)人民的傳播策略,反映了泛媒介化時期媒介參與社會治理方式的轉(zhuǎn)型。政務(wù)新媒體之所以能夠出圈傳播,其密碼在于重視以共同情感為基礎(chǔ)的敘事策略的運(yùn)用,主動深化角色構(gòu)建,為賬號增添符合大眾喜好的“人設(shè)化”形象,同時在語言風(fēng)格上親近青年一代的網(wǎng)感化,在內(nèi)容創(chuàng)作和形式上強(qiáng)調(diào)話語多元和形式跨界,在功能發(fā)揮上加強(qiáng)信任關(guān)系建設(shè)和...

讀史札記

關(guān)于中國古代外貌審美的歷史變化

【摘要】中國古代史上關(guān)于人的外貌審美的歷史變化,濃縮了一個時代的文化特點和全民的審美共識,是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要組成部分。中國古代對于人的外貌之美相當(dāng)重視,形成了各個時代不同的審美特點,基本是先秦時期的結(jié)實健康,兩漢時的細(xì)膩柔弱,魏晉六朝時的自然飄逸,唐代的雍容華貴,宋代以后纖瘦嫵媚,但都很看重內(nèi)外兼修。對于外貌審美,我們的探究不能只停留于表面上,而應(yīng)該...