【摘要】“一帶一路”倡議既繼承“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的古絲綢之路精神，又在空間和性質(zhì)上超越了古絲綢之路，從“時(shí)代性”“先進(jìn)性”“開(kāi)拓性”三個(gè)方面對(duì)古絲路做出了創(chuàng)新性發(fā)展?！耙粠б宦贰庇芍袊?guó)發(fā)起倡議，強(qiáng)調(diào)沿線國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃、標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)的對(duì)接，逐步建立起歐亞非互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)的是“絲路”沿線國(guó)家多對(duì)多的合作模式?！耙粠б宦贰笔侨?..
【摘要】印度對(duì)中國(guó)所提“一帶一路”發(fā)展倡議避而不應(yīng)，且提出了“跨印度洋海上航路與文化景觀”進(jìn)行應(yīng)對(duì)。之所以做出這樣的選擇，主要受到印度追求成為世界大國(guó)、視中國(guó)為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、將印度洋及南亞地區(qū)視為禁臠的心理，以及經(jīng)濟(jì)、選票政治等綜合因素的影響。如果藉此認(rèn)定印度是“一帶一路”發(fā)展倡議的對(duì)立面或是阻礙因素，則顯然與事實(shí)不符。中國(guó)沒(méi)有必要借助“一帶一路”刺激印度...
【摘要】絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線的多民族多國(guó)家決定了其文明文化的多樣性，民心相通是建設(shè)過(guò)程中存在的最大問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)民心相通的目標(biāo)只有借助于信息傳播，必須將其提升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，從國(guó)家戰(zhàn)略的層面進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃。要通過(guò)傳播先行、整合傳播、在地化傳播、差異化傳播等傳播策略來(lái)解決民心相通的問(wèn)題，增進(jìn)各國(guó)相互了解和傳統(tǒng)友誼，為開(kāi)展區(qū)域合作奠定堅(jiān)實(shí)民意基礎(chǔ)和社會(huì)...
【摘要】“福利國(guó)家”的概念主要強(qiáng)調(diào)由政府來(lái)主導(dǎo)甚至包攬對(duì)社會(huì)成員“福利”的保障，其途徑是對(duì)所有社會(huì)成員提供和維持教育、衛(wèi)生或者養(yǎng)老和收入保障等社會(huì)支持系統(tǒng)。在自由和福利的關(guān)系上，目前國(guó)內(nèi)學(xué)界流行一種要求節(jié)制自由的“好好先生”方案，與其說(shuō)其是一種解決方案，毋寧說(shuō)是制造問(wèn)題。盡管這個(gè)世界有句“天道酬勤”的古訓(xùn)，但是福利國(guó)家卻往往不是一個(gè)獎(jiǎng)勤罰懶的社會(huì)，反而...
【摘要】當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在一些不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題，從深層次講，多與治理體系和治理能力不適應(yīng)有關(guān)，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展沒(méi)有完全走上法治化軌道有關(guān)。全面推進(jìn)依法治國(guó)， 既是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容，又是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的制度動(dòng)力和根本保障。全面深化改革離不開(kāi)依法治國(guó)，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，也需要法律的引領(lǐng)、規(guī)范和保障。要正視我國(guó)發(fā)展中...
