【摘要】習(xí)近平總書(shū)記在第十次文代會(huì)上的重要講話，從全局的高度，對(duì)中國(guó)的文藝事業(yè)和文藝工作發(fā)展重新設(shè)置了歷史現(xiàn)實(shí)方位；同時(shí)清晰、到位、深刻地指明了文藝創(chuàng)作的理念、方法和路徑。習(xí)總書(shū)記的講話的確是中國(guó)共產(chǎn)黨新一代領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于文藝工作、文藝事業(yè)最新、最重要的講話，是一篇貫徹著馬克思主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義精神的當(dāng)代馬克思主義文藝的新經(jīng)典、新文獻(xiàn)；是...
【摘要】“文藝大眾化”是20世紀(jì)馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)建構(gòu)中的主流觀念。延安文藝大眾化運(yùn)動(dòng)在馬克思主義文學(xué)批評(píng)的中國(guó)化進(jìn)程中具有重要的示范作用。延安文藝大眾化運(yùn)動(dòng)有其內(nèi)在的邏輯發(fā)展理路，是“五四”啟蒙文學(xué)和革命文學(xué)向工農(nóng)兵文學(xué)轉(zhuǎn)進(jìn)，大眾化論爭(zhēng)從純粹理論層面轉(zhuǎn)向?qū)嵺`層面的產(chǎn)物。相對(duì)健全的延安文學(xué)制度的建立和知識(shí)分子對(duì)文藝大眾化的有力踐行，是延安文藝大眾...
【摘要】人類精神是人類所有的個(gè)體在漫長(zhǎng)復(fù)雜的自然進(jìn)化和歷史演變中互動(dòng)融合形成的精神總體，是一個(gè)可以和客觀物理世界、個(gè)體主觀精神世界等相并列的獨(dú)特時(shí)空世界，具有開(kāi)放性、主體性、成長(zhǎng)性和擬人格性。人類精神是未來(lái)人類價(jià)值主體走向一體化和完整人格化的前提和基礎(chǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)、高科技、全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的強(qiáng)力推動(dòng)下，人類精神體系面臨著前所未有的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，也蘊(yùn)涵著新的...
【摘要】 當(dāng)前我國(guó)文藝正在經(jīng)歷一場(chǎng)劇烈的轉(zhuǎn)向，一場(chǎng)新新范式的變革。它是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)文藝的一場(chǎng)“否定之否定”。它表現(xiàn)為小品時(shí)代的終結(jié)與審丑敘事的消退，時(shí)代正劇回歸，崇高再次成為新新時(shí)代的審美主旋律，史詩(shī)、社會(huì)觀照與歷史真實(shí)毅然復(fù)現(xiàn)，宏偉敘事再次成為新新形態(tài)；壯美、高尚的美學(xué)范疇將再度興盛。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，則是五四以來(lái)中華百年文化的否定之否定。它是...
【摘要】“中華美學(xué)精神”的提出具有深遠(yuǎn)重大意義。它要求學(xué)術(shù)界創(chuàng)造性詮釋參與。 “中華美學(xué)精神”的確切涵義是“中華審美精神”。弘揚(yáng)中華審美精神從方法論角度需要注意兩點(diǎn)，一是“中華審美精神”雖然基于歷史傳統(tǒng)，但不能囿限于歷史文獻(xiàn)而將這一富于現(xiàn)實(shí)意義的實(shí)踐領(lǐng)域僅僅轉(zhuǎn)化為美學(xué)史研究，而需要經(jīng)由觀念史詮釋激活逝去的審美意識(shí)，以融合古今審美經(jīng)驗(yàn)。二是“中華審美精神...
在公平和效率之間尋找平衡的香港住房保障政策之所以能取得成功，不僅取決于香港政府深諳住房市場(chǎng)與住房保障競(jìng)合之道，善于視經(jīng)濟(jì)發(fā)展、居民收入、房?jī)r(jià)等變化，為居民動(dòng)態(tài)提供不同層次的住房保障，而且取決于香港土地政府所有、政府高度依賴土地財(cái)政、法治完備、政府廉能等關(guān)鍵因素。香港住房保障政策對(duì)內(nèi)地保障房建設(shè)的啟示是，應(yīng)將經(jīng)濟(jì)適用房視為住房市場(chǎng)的平衡器，不能因其存在亂象而予以停建；公租房租金標(biāo)準(zhǔn)不宜單一化，應(yīng)視承租者的資產(chǎn)和收入差異予以區(qū)別；應(yīng)將保障房建設(shè)視為促進(jìn)住房市場(chǎng)繁榮、推動(dòng)新區(qū)開(kāi)發(fā)、開(kāi)展托老托幼等社區(qū)建設(shè)的抓手
