二十四個(gè)重大問題研究
近期美國對(duì)華301條款知識(shí)產(chǎn)權(quán)調(diào)查引起的中美經(jīng)貿(mào)摩擦，其實(shí)質(zhì)是美國政治上、軍事上的霸權(quán)主義，貿(mào)易的單邊主義在新時(shí)期的回歸，“美國優(yōu)先”這樣違背基本公平正義的政策，也被特朗普奉為執(zhí)政信條。美國將知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題作為到處引發(fā)經(jīng)貿(mào)摩擦、挑戰(zhàn)國際經(jīng)貿(mào)秩序的工具，且把中國作為主要敵人，遏制“中國制造2025”的實(shí)施。中國已經(jīng)建立起較為完善的、符合國際規(guī)則的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，應(yīng)當(dāng)總結(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，正面應(yīng)對(duì)美國挑戰(zhàn)，進(jìn)一步完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，為建設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國戰(zhàn)略提供堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。
【摘要】中美貿(mào)易戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)之戰(zhàn)，是美國試圖通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)打擊中國在新科技革命中表現(xiàn)出的科技競(jìng)爭(zhēng)力。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與科技革命的發(fā)生發(fā)展息息相關(guān)，正是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的不斷變革，才促使了歷次科技革命的發(fā)生發(fā)展，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了極大的影響。改革開放以來，我國經(jīng)歷的是一條從被動(dòng)到主動(dòng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)和完善之路，已建立起符合國際通行規(guī)則的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，并對(duì)...
【摘要】 我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度是隨著20世紀(jì)70年代末改革開放而逐漸建立和完善的。在當(dāng)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)國際保護(hù)環(huán)境下，我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度日漸國際化，并最終實(shí)現(xiàn)了完全的與國際接軌。我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系以嚴(yán)格保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)為中心，以司法保護(hù)為主導(dǎo)并以行政處理為重要支撐。知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為世界貿(mào)易組織體制保護(hù)下的重要內(nèi)容，在當(dāng)前中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系中的重要地位被充分凸顯，美方將其作...
【摘要】美國以我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題為導(dǎo)火線發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)。雖然其對(duì)我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題的指責(zé)大多無憑無據(jù)，但也顯示出我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)法相關(guān)條例中的個(gè)別條款可能存在漏洞。對(duì)之進(jìn)行的反思不能局限于個(gè)別條款的修改完善，還要從更廣泛意義上反省我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系可能存在的不足。在未來，我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治建設(shè)應(yīng)當(dāng)體系化地梳理知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的規(guī)則，朝著法典化的方向前行；此外，...
【摘要】專利制度保護(hù)的不僅是私益，還涉及產(chǎn)業(yè)利益和國家利益；一國的專利法已不再是一國之內(nèi)務(wù)，而必須考慮其在國際上可能產(chǎn)生的影響。為了通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)控制國際市場(chǎng)和秩序，美國最高法院在WesternGeco一案中支持了專利權(quán)人可以就其域外的利潤損失獲得求償，這體現(xiàn)了美國專利保護(hù)在核心技術(shù)領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張。中國的專利制度固然要與“國際接軌”，但是“中國品格”才是必然選擇。...
學(xué)術(shù)大視野
中華“精神標(biāo)識(shí)”是中華文化—中國精神—社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度凝練與符號(hào)化表達(dá)，其身份識(shí)別、精神凝聚和文化競(jìng)爭(zhēng)功能的發(fā)揮，對(duì)內(nèi)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，對(duì)外塑造國家形象。中華精神標(biāo)識(shí)所蘊(yùn)含的民族情感、規(guī)范、目標(biāo)以同類價(jià)值意識(shí)的深刻表達(dá)，指涉了社會(huì)化導(dǎo)引的感染力、約束力和引領(lǐng)力?！耙粠б宦贰背h是國家形象塑造的實(shí)體化和具象化，中華精神標(biāo)識(shí)的國際傳播應(yīng)在“一帶一路”的系統(tǒng)推進(jìn)中，關(guān)注魅力型、全面型、精準(zhǔn)型的傳播方式，進(jìn)行傳播效果評(píng)估和路徑優(yōu)化，讓世界讀懂中國。
【摘要】“中醫(yī)”是一個(gè)隨著中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史的演進(jìn)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化、深化和豐富的概念。從學(xué)科的角度，分析“中醫(yī)”從一個(gè)原初的醫(yī)學(xué)概念，到一個(gè)具有等級(jí)層級(jí)的醫(yī)學(xué)概念，再到一個(gè)表述與西醫(yī)/現(xiàn)代醫(yī)學(xué)某種程度上相對(duì)應(yīng)的醫(yī)學(xué)體系的概念的變遷過程；從主要表述單一的漢民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的概念演變?yōu)楸硎霭h族和少數(shù)民族醫(yī)藥在內(nèi)的中國各民族傳統(tǒng)醫(yī)藥統(tǒng)稱的概念的變遷過程...
