【摘要】當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等諸多領(lǐng)域，資本主義占據(jù)主導(dǎo)地位的情況下，社會(huì)主義元素仍然亮眼。社會(huì)主義元素不僅存在和體現(xiàn)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，也出現(xiàn)在諸多發(fā)展中的第三世界國(guó)家，為當(dāng)代世界描繪了社會(huì)主義的濃墨重彩。社會(huì)主義元素在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域表現(xiàn)為混合式經(jīng)濟(jì)、國(guó)家干預(yù)等形式；在政治領(lǐng)域表現(xiàn)為社會(huì)民主黨等左翼政黨執(zhí)政，推行參與民主...
【摘要】中美意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)前所未有的激化，惡化了中國(guó)的國(guó)際生存環(huán)境。社會(huì)主義是人類為克服資本主義弊端所做的制度調(diào)整，不僅運(yùn)行于中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家，也內(nèi)生于西方資本主義國(guó)家。無論用國(guó)有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)改造，或者民主，都不能割裂中國(guó)與世界的聯(lián)系。社會(huì)主義不是撕裂世界的理由，民粹主義和霸權(quán)主義才是，對(duì)此國(guó)際社會(huì)應(yīng)保持高度警惕。面對(duì)后疫情時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際問題，中國(guó)方...
【摘要】馬克思在論述資本主義向社會(huì)主義過渡的方式時(shí)，提出了兩種不同的路徑。一種路徑，是從資本主義內(nèi)在的、無法克服的基本矛盾著眼，論證基本矛盾的定期爆發(fā)會(huì)導(dǎo)致階級(jí)矛盾的激化，最終導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義政權(quán)的建立。另一種路徑，是隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的作用下，資本主義越來越多地顯現(xiàn)出“自我揚(yáng)棄”的趨勢(shì)，最終...
【摘要】當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)內(nèi)部經(jīng)過一系列發(fā)展改革和政策調(diào)整，出現(xiàn)了一些社會(huì)主義因素的孕育和積累，這既符合馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)主義新因素能夠孕育于資本主義社會(huì)內(nèi)部的判斷，也是西方發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)力高度發(fā)展、資本主義不斷自我調(diào)整、工人階級(jí)不斷進(jìn)行斗爭(zhēng)和對(duì)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展成果不斷學(xué)習(xí)借鑒的結(jié)果。該現(xiàn)象的出現(xiàn)雖然并不意味著資本主義社會(huì)性質(zhì)的根本改變，但有助于我...
【摘要】西方的“社會(huì)國(guó)家”理念與社會(huì)公正訴求與社會(huì)主義理想具有相近性。這一理念和相關(guān)規(guī)定被寫入許多西方國(guó)家憲法之中，為社會(huì)主義因素的生成與發(fā)展提供了有利條件。在對(duì)資本主義進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模社會(huì)改良，由此普遍形成了以保障人的尊嚴(yán)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平為目的的福利國(guó)家，是20世紀(jì)西方世界的重要特點(diǎn)。國(guó)有化和計(jì)劃化及以社會(huì)公正平等為導(dǎo)向進(jìn)行的廣泛的福利國(guó)...
【摘要】西方資本主義70多年來所采用的一些具有“社會(huì)主義因素”的政策和措施對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響，在一定程度上緩解了資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)經(jīng)濟(jì)之間“不可調(diào)和”的矛盾，尤其是在部分產(chǎn)業(yè)國(guó)有化、醫(yī)療衛(wèi)生保險(xiǎn)、義務(wù)教育普及和養(yǎng)老保險(xiǎn)等領(lǐng)域的制度與舉措，極大緩解了社會(huì)矛盾。盡管這些措施有利于西方世界維持一百多年的經(jīng)濟(jì)持續(xù)性或階段性增長(zhǎng)，提高社會(huì)生產(chǎn)力和人均收...
【摘要】西方發(fā)達(dá)國(guó)家興起的新社會(huì)運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)當(dāng)代資本主義變革的重要力量，它在價(jià)值觀念、行動(dòng)方式和成員構(gòu)成等方面與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之間有重合或趨同之處，在未來走向上體現(xiàn)出一定的社會(huì)主義傾向。作為當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家中推動(dòng)資本主義變革的主要力量，可將其視為當(dāng)今世界社會(huì)主義多元發(fā)展的表現(xiàn)形式之一。因此，新社會(huì)運(yùn)動(dòng)已成為當(dāng)前西方發(fā)達(dá)國(guó)家中社會(huì)主義因素的重要體現(xiàn)。鑒于此，...
【摘要】20世紀(jì)30年代資本主義世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)宣告了古典產(chǎn)權(quán)制度病入膏肓，西方社會(huì)開始了古典產(chǎn)權(quán)制度向現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的過渡。這一過渡的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)權(quán)力和生產(chǎn)資料私有權(quán)的分離與背離，并在一定程度上向勞動(dòng)者的過渡；本質(zhì)是對(duì)生產(chǎn)資料資本主義私有制的漸進(jìn)式否定。西方國(guó)家向現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度過渡，是社會(huì)主義必將取代資本主義的客觀規(guī)律和資本主義向社會(huì)主義過渡的歷史趨勢(shì)在資本主義...
【摘要】文化自信是中國(guó)走向世界的通行證，它既反對(duì)排外的文化民族主義，也反對(duì)同質(zhì)化的全球主義。它不僅是“你中有我，我中有你”的相互包含，而且也是“你非我，我非你，但我們手拉手，在一起”的彼此獨(dú)立而依存的關(guān)系，前者是意識(shí)或話語的“主體間性”，后者是兼有話語和實(shí)存的“個(gè)體間性”。文化自信之所以演變?yōu)楫?dāng)今中國(guó)社會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵詞，是因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)是世界的、全球的，反...
