【摘要】“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”這一重要論斷，極為鮮明地標(biāo)識(shí)出“兩個(gè)文明”相協(xié)調(diào)是中國(guó)式現(xiàn)代化之“中國(guó)特色”所在。近代以來尤其是二戰(zhàn)后，現(xiàn)代化作為不可抗拒的歷史性環(huán)節(jié)在世界范圍內(nèi)如火如荼地展開，同時(shí)這一進(jìn)程也充斥著“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思。植根于中華民族特定的社會(huì)條件、歷史環(huán)境和文化傳統(tǒng)的中國(guó)式現(xiàn)代化，開辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主...
【摘要】從大歷史的全球比較視野來看，現(xiàn)代化是人類文明不斷進(jìn)步的歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過百年的艱辛探索，走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，中國(guó)式現(xiàn)代化逐步形成了多重超越。一是從被動(dòng)到主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)近代舊式現(xiàn)代化的超越；二是從計(jì)劃到市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和模式的超越；三是從資本到人民，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方資本主義的超越；四是從唯一到多樣，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“現(xiàn)代...
【摘要】東亞發(fā)展型國(guó)家的形成與維系依賴一套獨(dú)有的政治經(jīng)濟(jì)制度，其中最為關(guān)鍵的是發(fā)展導(dǎo)向的政商關(guān)系。20世紀(jì)80年代以來，東亞進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)刻，以新自由主義為要義的經(jīng)濟(jì)改革和以民主化為核心的政治改革動(dòng)搖了這種政商關(guān)系存續(xù)的基礎(chǔ)，東亞的現(xiàn)代化邁入下半程，金融改革成為重要議題。發(fā)展型國(guó)家及其轉(zhuǎn)型對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的后發(fā)國(guó)家而言，具有重要啟示與借鑒價(jià)值。 【關(guān)鍵詞】發(fā)展型...
【摘要】歐洲作為世界現(xiàn)代化的策源地，通過一系列變革實(shí)現(xiàn)了自身的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化的主要特征是工業(yè)化，現(xiàn)代化的歐洲本質(zhì)上是工業(yè)的歐洲。然而， 歐洲現(xiàn)代化具有多重性：為歐洲帶來發(fā)展紅利的同時(shí)，也把世界其他地區(qū)卷入了全球化的浪潮，固化了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的不平等狀態(tài)；通過聚集全球的人才和經(jīng)濟(jì)資源，建立并維系著自身的現(xiàn)代國(guó)家福利制度，而這一制度正反噬著已經(jīng)過...
【摘要】中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)克服了人民群眾的低組織化狀態(tài)，建立了現(xiàn)代國(guó)家，為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件。經(jīng)過艱辛探索，中國(guó)式現(xiàn)代化取得了巨大成功，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，新時(shí)代賦予中國(guó)式現(xiàn)代化新的時(shí)代內(nèi)涵。中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成功時(shí)代典范，摒棄了現(xiàn)代化等同于西方化的陳舊思維模式，打破了國(guó)強(qiáng)必霸的...
【摘要】中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，始終將自身發(fā)展與世界命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，堅(jiān)持同世界各國(guó)互利共贏，成為穩(wěn)定世界和平發(fā)展大勢(shì)的關(guān)鍵力量。中國(guó)式現(xiàn)代化成功走出的和平發(fā)展道路，超越了西方現(xiàn)代化暴力擴(kuò)張、殖民掠奪的霸權(quán)路徑，順應(yīng)世界持久和平與各國(guó)共同發(fā)展的歷史潮流，彰顯維護(hù)世界和平的中國(guó)擔(dān)當(dāng)；消解了西方現(xiàn)代化“自我優(yōu)先”邏輯和“零和博弈”觀念，致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同...
【摘要】國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是基于知識(shí)、價(jià)值觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建取決于國(guó)家實(shí)力、國(guó)際道義、國(guó)際傳播（話語(yǔ)敘述）。用一個(gè)公式來表達(dá)，即國(guó)際話語(yǔ)權(quán)=（國(guó)家實(shí)力+國(guó)際道義）×國(guó)際傳播。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的衡量標(biāo)準(zhǔn)在于是否實(shí)現(xiàn)“價(jià)值共振”，即一國(guó)之價(jià)值觀是否在國(guó)際社會(huì)形成價(jià)值共識(shí)，一國(guó)之知識(shí)和理念能否成為國(guó)際社會(huì)的共享知識(shí)和理念。中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升，從實(shí)踐路徑來看，一...
【摘要】人工智能的突破性應(yīng)用發(fā)展所帶來的歷史性社會(huì)變遷及其所呈現(xiàn)的社會(huì)面貌，以及正由此引發(fā)的人文研究方法革新，構(gòu)成了當(dāng)下中國(guó)討論人文學(xué)科未來前景的全新語(yǔ)境和思考的重要出發(fā)點(diǎn)?；趯?duì)“人工智能的爆發(fā)與人文學(xué)科的未來”多個(gè)邏輯相關(guān)問題進(jìn)行的人機(jī)交互問答與點(diǎn)評(píng)式探究，可以預(yù)測(cè)生成式人工智能的突破性發(fā)展及其對(duì)人文學(xué)科當(dāng)下以及未來的影響。人工智能很可能會(huì)帶來人文...
【摘要】數(shù)字經(jīng)濟(jì)為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興提供了內(nèi)驅(qū)力。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，通過依托數(shù)字科技、引入數(shù)據(jù)要素、建設(shè)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)運(yùn)行效率、增強(qiáng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)動(dòng)能。當(dāng)前，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興過程中，存在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)數(shù)字化水平整體偏低、數(shù)據(jù)流動(dòng)遭遇困境及共享機(jī)制不健全、鄉(xiāng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足、鄉(xiāng)村數(shù)字化人才資源供給不足等現(xiàn)實(shí)困境。對(duì)此...
